锡伯族猎人用的长矛。铁制,矛头不很尖,矛把有3米多长。
锡伯族猎人用的大头棒。是锡伯人特有的猎具。做大头棒的料选质地硬的木头,制作时连根刨出,留根基疙瘩作为击猎物的部分。大头棒主要用于徒步狩猎。
锡伯族猎人怎样下铁丝环和插网(栏网)。此猎具要安设在兔子出没的小径正中,当兔子受惊沿着小径奔跑时就会套进铁丝环和栏网里。
锡伯族猎人怎样设陷阱。一般要挖在野兽经常出没的路上,深两米以上,里大口小,使其陷入不易爬出,口上放柳条、麦草并盖上一层薄土,当野猪受惊急奔时会掉进坑里。
锡伯族猎人的猎狗和猎鹰。它们是猎人最得力的助手。锡伯族饲养猎鹰,具有悠久的历史。早在康熙年间,黑龙江将军行围时,曾去锡伯族居住的村屯选他们饲养的猎鹰。训练鹰需要丰富的驯养知识,平时不能让它饿着肚子,更不能太饱,太饱了会弃主,肚子经常饿着性子会变得暴烈。在出猎前夕,也不能让鹰吃得太饱,并让它见肉、血,以激其性。猎鹰上都系小铜铃,行猎时,主人借此知其所在。训练猎狗时,不能光让它跑得快,更重要的是让它嘴重,咬住东西不放,并能很快找到主人。
锡伯族猎人的鸟枪。也是猎具之一。
锡伯族猎人在猎场上,大家互相配合,一旦猎物出现,大家便一起追赶,谁的马快,谁的猎狗凶猛,谁便得到猎物,其他人从不相抢,也没有丝毫怨言。但对大猎物,不能一人独享,按传统习惯,凡是在场的人,或是听到了喊声或枪声的人,都可以分得一份。分配猎物时由在场的长者主持,打第一枪或插首矛的人分得野兽的头部。
锡伯族随着我国社会的发展,传统的猎具及狩猎方法都有了很大变化。演变为用猎枪和猎狗。其他猎具几乎绝迹,更没有人饲养猎鹰。随着人们对环境保护、生态平衡意识的增强,猎物的范围只局限于野兔、野猪等非保护动物,狩猎活动日益趋向一种娱乐活动。民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神一在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰。关于财神,民间有诸多传说:说法一宋朝蔡京富有,民间传说他是富神降生,他...
济南泉水众多,毋庸置疑,济南72名泉闻名天下,对于游客来讲,赏济南泉水盛宴是最所期待的,但是济南除了趵突泉、黑虎泉、百脉泉、珍珠泉泉群外,其它泉却零零散散分布济南不同的地方,尤其是以山区为主,不要说游...
新开口中国禅宗五祖弘忍大师,俗姓周,黄梅濯港人,生于隋仁寿元年(公元601年),圆寂于唐上元二年(975年)。相传他到7岁还不会讲话,而第一次开口讲话还是隋大业3年。有一天,他和他母亲来到距他老家西南...
裕固族禁食奇蹄类和爪类动物的肉,如马肉、驴肉、骡肉、大雁肉等,也不吃狗肉、旱獭肉;来了客人,按男左女右分坐,并按客人的身份、辈分、年龄排列,身份高、辈分大、年长者坐上座;主妇给客人倒茶、盛饭,客人不能...
南郑协税社火高跷主要分布在汉中市南郑县城乡。南郑协税高跷社火历史悠久,在民间有“兴与唐、广于宋、盛于明清”之说。南郑协税高跷社火脱胎于古代先民祭祀活动中的神戏,从初期单一的宗教祭祀活动发展成为现代的大...
每年3月12日为中国植树节,是我国在1979年2月23日召开的第五届全国人大常务委员会第六次会议上通过决议的,其目的是为了鼓励全国各族人民植树造林,绿化祖国,改善环境,造福子孙后代。植树节的由来3月1...
在欢乐的新春佳节中,南方大部分地区还有赏水仙的习俗。每到除夕前后,那一盆盆陈列在案头的水仙,洁白如雪,清香馥郁,极目观之,令人陶醉,特别是广州的水仙,不独宾馆店铺,更缀背街小巷,实为水仙之乡。此刻,客...
揭阳玉雕业,主要集中于揭阳市东山区阳美村,这里素有“金玉之乡”的美称,从事玉器加工贸易已有逾百年历史。走进阳美村,仿佛是来到了一个玉器王国,玉器铺一家挨一家,遍布于村里的条条街巷,就连十六、七岁的孩子...
连云港之夏--港城凉爽与浪漫的名片。连云港市从1997年举办第一届连云港之夏,定期每年7月中旬—8月中旬在连岛举办。这台厚重的文化经贸大戏成为一个靓丽品牌,使得连云港丰富的旅游文化资源被越来越多的人所...
石门镇(老)南高桥东南,有一个村庄叫元帅庙村。这个村庄的命名,是因为村上原来有一座三开间元帅庙,村因庙得名。元帅庙历史悠久,香火旺盛。这座庙在文革“破四旧”时被拆毁。改革开放以后,元帅庙几经重建,都被...