结婚成家以后,便盼望着新妇有喜,怀孕生子,倘若新媳婚后几年未生育,婆婆一焦急,便要请巫师“毕摩”来念经“促育”,彝语称之为“曲耳比”。
依照古俗,家人要用一头黑母猪和小猪,一只鸡,一枚鸡蛋,一坛酒,十五双柳树枝,请“毕摩”念经两天。在祈求主宰天上人间的天君赐子的同时,还要上山祭山神。他们上山后,妇女坐在前面,坐在她后面的“毕摩”念经祷告。祷词大意是:高贵的山神,我们来祭奠,请你吃猪肉,请你喝养酒,酒肉下肚去,望你要开恩,给她送个孩……
祭毕,“毕摩”、求子的妇女和家人一块吃肉、喝酒。最后,还要将祈于妇女的全套衣服和她丈夫的头帕绑在树上,并将鸡蛋扔掉。祭神祈子活动结束后,懂医识药的“毕摩”,还要带着祈于妇女和家人采挖一种名叫“双胎参”的草药。这种草药既可滋补身子,又有促育受孕的功效。当然,妇女果真怀孕时,人们往往只记住“毕摩”念经之灵验,而忘却了“双胎参”的效果。
从前,彝寨医疗卫生条件极差,孕妇一般都在自己家中十八· 请邻里老妪帮助接生。万一难产,其家人连忙敬祀灶神爷,请“毕摩”,来念“敬灶神经”。
“毕摩”念毕,还要将一些河卵石放进火里烧。同时,搞来一把柏树枝叶,放于水瓢里,倒进半瓢凉水。待灶里河卵石烧红时,夹取 5块卵石,放水瓢中,霎时,淬出的水蒸气便弥漫了产房。这时,“毕摩”还要端起水瓢在产妇头上绕三圈,让她呼吸柏枝的香味。最后, “毕摩”从灶塘里夹取一小块灶土,偎水给产妇喝。说来也怪,经过这么催产后,有时果然婴儿呱呱坠地降生了。于是,产妇以及家人对“毕摩”催生之恩皆感激不尽。
原来,柏枝芳香,有安定情绪和提神之效。至于烧过多年的灶心土,据说也是一味催产的民间偏方良药。
妻子生下孩子后,丈夫便到岳父母家报喜去。他依俗要携带一坛酒和一只鸡——生了男孩,抱母鸡去;产女孩,抱公鸡去。岳父岳母一看抱来的鸡,不用问便晓得女儿是生男还是生女了。待女婿回去时,岳丈照例要回送一只鸡:抱来的是母鸡,便回赠公鸡;反之,便送母鸡。当然,这种用于赠礼的鸡,那是要好生喂养,万万宰杀不得的。
接到喜报后,岳丈家便忙着置办送闺女的礼物了。按照规矩,须备送一坛白酒,一套孩子衣服、鞋帽,一叠尿布,几百只鸡蛋,以及一个用五彩丝线精心绣制的孩童背单。背单上,或绣龙虎乌鲁,或绣花卉图案,皆寄寓祝福孩子健康成长的意义。这些礼物,一般在孩子诞生的第三天,由孩子的外婆和舅舅送去,一来表示祝贺,二来让坐月子的闺女补养补养身子。岳母他们回去时,女婿要送一套新衣服给岳母,以示答谢。一产妇坐月子期间,亲友、村邻闻讯也会上门祝贺,并送来鸡蛋和其他食品。对此,主家只好等到孩子满月时,在满月酒中酬谢了。
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