门巴族男女不仅婚前社交自由,婚后也比较自由。许多人都在家庭以外又结交新朋友,一般都有相好。男子往往视情妇多为有本事的表现,女子则没有透露有多少情人的习惯。男子有情人多在树上刻几号,有的在墙板上划印记,这些印记都十分隐蔽,只有本人知道。
西藏民主改革后,随着政治经济文化的发展,全民族科学文化水平的提高,特别是由于交通条件的改善,对外联系的狂打,视野的拓展,现代文明正猛烈地冲击着古老的传统文化,传统思想观念、道德规范正收到严重的挑战。在现代文明与传统文化的激烈撞击中,门巴族的婚恋观念和礼俗正在发生着深刻的变化。这些变化主要表现在以下几个方面:
千百前一直奉行的姑舅表优先婚配的特权已不复存在。今天的门巴族青年要双方相爱,不再有人顾及姑舅表亲优先婚配的特权,社会舆论和家庭也不会因不是姑舅表亲而横加干涉和阻挠。
长期压在人们头上的彩礼负担基本解决,阻碍青年男女顺利成婚的障碍根本消除。西藏民主改革后,获得解放的门巴族人民,以饱满的热情和冲天的干劲,辛勤建设自己美丽的家园,昔日贫穷落后的面貌已根本改变,“饥饿的山谷”已成为幸福的乐园,人们已逐渐走上富裕之路,随着经济的发展和生活水平的提高,人们以不再为结婚的服用而忧愁。过去由于无钱支付彩礼而出现的交换婚、服役婚现象早已消失,无论是赘婿还是娶媳,婚姻的缔结都能顺利实现,门巴族人民实现了真正的婚恋自由。
由于经济文化的发展,人们在观念上也出现了较大的变化。过去人们看重彩礼,主要原因是经济贫穷,通过彩礼获取一定财物,为兄弟姊妹的嫁娶做物质准备。今天,人们生活已开始富裕,因而不太注重彩礼的多少,年轻人只要情投意合,一般都能成婚,在双方家庭的支持帮助下,靠自己勤劳的双收建立幸福美满的家庭。
婚礼的繁琐礼节正日趋简化。门巴族的婚礼十分热闹风趣,订婚、结婚的礼节基本如旧,但一些繁琐的礼节和如喇嘛念经择婚、驱邪以及新娘的抢夺、娘家的发难等都趋于简化,只留其象征形式,有的习俗则已逐渐消失。
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