大部分的布隆迪居民都生活在乡村里。布隆迪城市化的比率较低,不足10%。无论是城市还是乡村都有各自的社会文化习俗。这些习惯是布隆迪人所共有的,各个民族人都参与其中。尽管居民的生活方式随着所处地区的不同以及民族的不同(如特瓦族和胡图族、图西族之间)而有细微差别,但是布隆迪的风俗在根本上却是一致的。不同的种族并没有创造分裂的文化。
小家庭和大家族是每个人身份的来源。从生到死,每个人都要经历各种各样的仪式和典礼。个人似乎都在沿着已经标明的指导性轨迹前行。出生的时候,会给小孩起一个名字。这就要求有一个族谱,记录布隆迪大家庭中所有成员的名字,这是一项枯燥的工作。理论上来说,名字是不会或几乎不会重复使用的。在乡村,邻里的地位是极其重要的。
丘陵是人们活动的主要产所,人们的房屋散布在丘陵上。理论上来讲,布隆迪并不存在村落。居住形式十分特别。他们的房屋有的是几间聚在一起,有的是4到5间房屋组成一组,坐落在人们称之为如戈(rugo)的地方。一个山丘上可能会有几个如戈(rugo),他们是人们私人生活的区域,也是大家族共同生活的地方。此外,如戈(rugo)既有乡村住所的意思,还可指围绕在房屋周围的,用天然材料建造的围篱。围篱内,每个小家庭都有自己的小屋。各个家庭之间的交流非常频繁,尤其是在吃饭和子女教育的问题上。过去的草房都是用木头建造的,再覆盖以谷物类的茎干,以抵御严寒,现在这种建筑已经非常少见了。围篱内的居民组成一个大家庭,这个大家庭又根据年龄的不同分出等级来。
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七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及...
茶,是回族人民所喜爱的一种传统饮料,是回族人民生活中必不可少的必需品。回族饮茶的历史悠久,相传回族先民在唐朝贞观年间就开始饮茶。“惟回教初传,曾有一部来自海路,盖居苏杭,产茶之区,回民或此时染有嗜好,...