战争法则有十五条:
(1)思虑精详,务使敌情侦察明确;
(2)追究责任,促使守望放哨的人谨慎心细;
(3)勇敢善战,即使敌人众多也不屈不挠;
(4)行事廉洁,见到利益时要多考虑仁义;
(5)公平无私,赏罚均匀;
(6)彻底忍耐,包容一切;
(7)宽厚待人,尊贤容众;
(8)讲究信用,遵守诺言;
(9)态度恭敬,优礼贤能之人;
(10)明察秋毫, 不轻信谗言;
(11)处事谨慎,不违背道理;
(12)仁民爱物,善养士卒;
(13)忠贞不二,以身殉国;
(14)了解分际,知止知足;
(15)深通谋略,知己知彼。
愚蠢反能战胜智慧,这是命中注定反常的事;以智慧战胜愚蠢,才是合乎逻辑的常道;以智慧战胜智慧,则必须抢得胜机,这之中有三个不可轻忽的决胜因素:
(1)事(事件、事物、事态的发展);
(2)势(形势的变化);
(3)情(情理、情意、情境的流转)。
事机出现而不能应对,不是智慧的表现。势机动荡而不能操控,不是贤能的作为。情机萌发而
不能行动,不是勇敢的态度。一个贤能的将才,必须要因应机变,创造决定性的胜势。
吴起说:“鸣金击鼓,目的是要威制人们的听觉;挥舞旌旗,目的是要威制人们的视觉;军中颁布的各种禁令、刑罚,目的是要使官兵心中有所畏惧。”耳朵受制于金鼓之声,不能不提高警觉;眼睛受制于五彩的旌旗,不可不全神贯注;心中畏惧刑罚的残酷,不可不态度严肃。这三点如不确立,官兵的士气就会懈怠。因此说:“(如能做到这三点),将军的旗帜挥到哪里,士卒的注意力便移到哪里;将军的目标指向哪里,士卒无不争先效命。”
古来的良将带兵有四条要领:
(1)明确告诉众人前进后退的要求, 因此人人都知道令行禁止,进退适时;
(2)以仁义道德引导大家,因此人人都懂得遵守礼法;
(3)重视是非曲直,因此人人知道相互劝勉;
(4)根据功过给予奖惩,因此人人都知道军令的威信。
禁止、礼仪、劝勉、信用,这是部队管理的根本原则,没有鱼网上的总纲拉直了,网眼还不展开的道理。因此这样的军队战必能胜,攻必能克。庸劣的将领则不是这样,撤退时不能控制,前进时不能掌握,以致全军覆亡。没有勉励告诫,则赏罚失去准则,号令失去威信,贤能之人因而隐退,谄愚之人反被任用。这样的军队打起仗来一定失败,战斗力必然瓦解。
利用群众所形成的威势来讨伐邪恶,则即使是皇帝也不能与之争霸。
利用群众所产生的力量来决死争胜,则即使是商汤武王也不能与之争功。
如果懂得利用何种力量施以打击,并设法使打击的威力相乘相加,则不但可以拚掉力敌万夫的雄将,更可使四海的英豪受我宰制了。
行军作战的有利形势有三方面:一是天,二是地,三是人。天时的有利形势是:日清月明,金、木、水、火、土五星运转合乎规律,彗星没有带来祸殃,气象和顺。地理的有利形势是:城池险峻,重崖叠嶂,洪水滔天,波涛万里,像石门那样幽深的山洞,似曲沃那样的曲折小径。人事的有利形势是:国君圣明,将帅贤能,以礼法来统帅三军,士卒都肯拚死效命,兼之粮食充足,武器精良。善于用兵的将领,能乘着天时, 借用地利,依靠人事的优势,因而能所向无敌,他所发动的攻势真可说是万无一失了。
贤能有才之士居于上位,平庸不肖之徒居于下位,必能使三军悦乐、士卒畏惧,相互议论时,谈的是勇敢善战,相互期许的是威风武勇,相互劝勉的是笃遵号令,这是必胜的征兆。反之,士卒懒惰怠慢,三军多次受到惊骇,基层不遵礼法信诺,无人惧怕刑罚,相互以敌人来威吓对方,谈论的内容离不开利益诱惑,把免祸得福作为相互叮嘱的内容,以荒诞迷信的语言相互蒙骗,这是必败的特征。
身为将领,不但是三军官兵性命之所系,关系着战争的胜负,也是群体祸福的根源。如果国君不给予将领以奖惩之权,就犹如绑住猿猱的手脚,却要求它奔跃迅捷;或是用胶布贴住离娄(古之明目者,《孟子·离娄》有:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩不能成方圆。”)的眼睛,却要求他分辨五彩颜色,这都是不可能的。若奖赏的权力转移到权臣手中,操持惩罚不由主将负责,则人人苟且偷安,为自己谋私利,谁心里还有战斗的意志?即使有伊尹、吕望的谋略,有韩信、白起(?~公元前257 年,战国时秦国大将,屡立战功,后被迫自杀),的战功,也不能自己保住自己。因此《孙子兵法》说:“将领在外面执行任务,如有国君的命令,也未必要全部接受。”周亚夫(?~公元前143 年,西汉名将,官拜太尉)说:“军中只听得到将军的命令,天子的诏书在此不能生效。”
古代成功的将领,教育兵士如同教育自己的孩子一般,遇有危险,自己挺身上前;立有功勋,则退身于后;见到受伤者,哭泣着抚慰他们;有为国捐躯者,哀悼他们并为之安葬;遇到饥饿者,自己不吃而给他们吃;遇到受寒者,脱下衣服让他们穿;遇到聪明睿智者,依礼优待并重用他们;遇到勇敢善战者,奖赏并勉励他们。为将者如能做到这些,则一定会所向披靡、战无不胜了。
在三军庞大的体制中,必须安置一些宾客随行议论措施的得失,提出意见,以供将领参考。这些人中,有的口若悬河,滔滔不绝;有的奇谋异策,鬼神难测;有的广闻多见,多才多艺,这些都是才能高超、万夫仰望的人,可以奉为上宾。
另有些勇猛犹如虎熊,敏捷赛过猿猱;坚强可比钢铁,犀利胜似龙泉(宝剑名),这些人乃是一时的英雄俊杰,可以奉为中等宾客。有些人提了许多建议,偶尔也有正中实情的,或者有些小技术小智慧,具有一般人的才能,这种人可以待之为下等的宾客。
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