古老的中国是世界文明的发源地,而悠久的历史和深厚的文化沉淀,则是先祖们留给我们的巨大宝藏。中国传统吉祥图案便是这宝藏中最美、最绚烂的一部分。这些图案通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法,创造出了图形与吉祥寓意完美结合的美术形式,同时也表达了人们对幸福美满生活和财富的热切与渴望。
图案:风筝高入云端。
解题:青云,指高空,司马相如《子虚赋》:交错纠纷,上干青云。也比喻高官显位。《史记·范睢蔡泽列传》:须贾顿首言死罪,曰:贾不意君能自致于青云之上。
「青云得路」亦叫「直上青云」比喻仕途得意,步步高升。
图案:牧童放风筝。
解题:唐,孟郊《登科后》诗:春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。孟郊年青时不愿为官,只爱写诗。四十岁后应试,连续两次未取,第三次才考中进士。一时兴奋,乃作此《登科后》诗。后来人们用「春风得意」称进士及第,也泛指功成利就,踌躇满志。
图案:和合神即万回。《太平广记》言万回仅一人。「和」、「合」为二神,始于清雍正十一年(公元一七三三年)、封天台山寒山大士为「和圣」、拾得大士的「合圣」。
解题: 民间年画常绘二圣,一持荷花,一捧圆盒,盒内盛满珠宝,并飞出一串蝙蝠,寓意财富无穷尽。荷、盒与「和合」同音,多比喻夫妻和谐,鱼水相得。「和合二圣」,寓意夫妻和睦、则福禄无穷,所谓「家和万事兴」者也。
图案:寿星老人、鹿、蝙蝠、蟠桃。
解题:三星,即指福、禄、寿三星。
鹿,偶蹄类鹿科哺乳动物,种类很多,在吉祥图案中多指梅花鹿。「鹿」与「禄」同音。禄,古代称官吏的薪给为俸禄,寓财富。蟠桃,泛指西王母所居处之仙桃。《山海经》载:沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里。《汉武帝内传》略云:七月七日,西王母降,以仙桃四颗与帝。相传西王母寿辰常举行蟠桃盛会,各方神仙群往祝寿。所以蟠桃又称寿桃。「三星高照」寓意幸福、富裕、长寿。
图案:童子仰望飞来的蝙蝠。
解题:翘盼,急切盼望。「翘盼福音」又叫「福从天降」。表示盼望获得好消息。
图案:童子抓蝙蝠。
解题:纳,收入、接受、容受之意。纳福、享福、受福。是旧时见面或通信常用的问好语。《红楼梦》第六回:刘老老只得蹭上来问『太爷们纳福』。「纳福迎祥」,吉利词,寓洪福吉祥相继而来。
图案:爆竹或竹、鹌鹑。
解题:爆竹,据南北朝梁宗檩《荆楚岁时记》载,古时在节日或喜庆日,用火烧竹,爆裂发声,称为「爆竹」,以为能驱除山鬼。后人用多层纸密裹火药,接以药线,点燃即爆。唐时称「爆竹」。「爆竹」多指新年到来,爆竹一声除旧,桃符万象更新。「竹报平安」寓意驱除邪恶,祈祷安康。
图案:童子手持如意骑象上。
解题:象,见「万象更新」题解,骑象与「吉祥」谐音。
「吉祥如意」,喜庆吉利之词。如同古时人们互道「万福」一样,互致「吉祥如意」,祈祷合家安康,福禄长久。「吉祥」、「万象」、「吉庆」、「如意」等词为中国古代具有代表性的祝颂之词。
图案:钟馗、蝙蝠。
解题:钟馗,传说故事人物。相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗,生前曾应武举未中,死后决心消灭天下妖孽。明皇醒后,命画工吴道子绘成图象(见沈括《梦溪笔谈》)。旧俗端午节多悬钟馗之钟,谓能打鬼和驱除邪祟。天中,即天中节。《熙朝乐事》:端午为天中节。端午,也作端五。阴历五月初五日,民间节日。辟邪,祛除邪祟,又指古代传说的神兽,似狮而带翼。古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。南朝陵墓用作镇墓兽石。皆驱灾去邪之意。
图案:九只羊、松、竹、梅。
解题:九阳指日。《楚辞·远游》:朝濯发於汤谷兮,夕晞馀身兮九阳。这里「阳」谐音「羊」。九,泛指多数或多次。启泰即开泰。寓意走运,好兆头。「羊」古「祥」字,羊喻「祥」。九羊,吉祥如意之事,数不胜数,连绵不尽。「松」,四季长青,象徵长寿。「竹」与「祝」同音,喻祝福。「梅」与「眉」同音,暗含「喜上眉梢」意也。「九阳启泰」寓意福星高照,百事顺遂。又称「九阳开泰」。
图案:刘海蟾、古钱。
解题:刘海蟾,道教全真道北五祖之一,名操,字宗成,五代时燕山人。一说名哲,字元英,后梁广陵人。事燕主刘守光为相,好黄老之学。后受仙人点悟,弃官隐修于华山、终南山,果然得道成仙。元世祖时封为「明悟弘道真君。」「刘海洒钱」寓意放弃功名利禄,淡泊修行。中国民间流传有「刘海戏金蟾,步步钓金钱」的说法,赞扬粪土金钱的人的品格。
图案:渔翁钓鱼。
解题:《战国策·燕策》载,赵国将要攻打燕国,苏代为燕国对赵惠王说:今者臣来,过易,蚌方出曝,而喙其肉,蚌合而钳其喙。曰:今日不雨,明日不雨,即有死蚌。蚌亦曰:今日不出,明日不出,即有死。两者不肯相舍,渔者得而并擒之。「渔翁得利」,原指第三者乘双方争斗之危而得利,这里寓意外的收获。
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