为全山规模较大的庙宇。其正殿供刘护之母罗氏偶像,即“梦娘娘”。殿阁上方供观音菩萨偶像,盖由佛家供奉所致。殿旁两厢设梦房十数间,男左女右,每间有梦塌一具,供求者“眠梦”之用。
传说是因刘母以山果饱士卒与安眠人梦,又南宋时新昌举子姚勉赴临安应考,宿此得梦:刘母指“片犬肉置于一兀之上”,实为“状元”二字。后恰中“状元”,“果符其梦”,遂专来拜谢梦娘娘,并捐资造庙,取名“梦娘娘”。后经明清两代不断扩建,成为二重直进的大庙。
在梦山最高峰顶上。庙内祀三王偶像,正中为罕王刘护,左为其舅英毅干罗铿,右为其弟广顺王。庙前下方五十米处有石刻把门将军何唐、李发二人石像。何、李均为罕王当时之裨将。罕干事迹,前已介绍,可以参看。唯原庙较小,明嘉靖年间于此扩大改建,并筑围墙,清同治年又行修理,于庙右侧建前后两重,后又屡有修建。千余年来,朝拜者甚众,香火终年不绝。
紧靠罕王庙后,有座以石条石柱仿木结构的石屋,始建于明代。正室房顶为四坡九脊,用青石板盖顶,梁、柱、斗拱和基均为花岗石。室宽5.7米,进深5.69米,高3.9米,屋内有石柱16根,四周无窗,唯一大门朝西偏南,有台阶数级。
1959年,为保护古迹,在屋面用土瓦、青砖护顶,四周加砌砖墙,并定为江西省级文物保护单位。相传唐代进士施肩吾曾在此发现一天然石室,仅可容一人蹲坐,常来坐读,故称施肩吾石室。又传明朱元璋之十六子朱权常来梦山与僧人题诗对句,于罕王庙后将施肩吾石室改装,后人雕朱权石像置于室中,以示纪念,故又有人称此为“朱权石室”。
在山顶罕王庙旁的一片茂密竹林,有一条石径通“罕王庙”与“狮涎泉”、“理妆台”。人入其中,但见翠竹蔽大,风鸣如琴。林中幽静娴雅,坐在路旁石凳上,如仙似醉,饶有一番情趣。
在罕王峰下东半山处。泉水清彻冷冽,饮之可清心解暑,延年益寿。同此山原为狮子峰,当地人便将此泉名之为“狮子流涎”。庙中僧人取水饮用,终年不竭。此泉水一担较一般水为重,碗盛可堆出几毫米,故又称“梦山仙泉”、“长寿泉”。
在天宝洞岭和梦山之间的一片开阔地面。据传当时附近有藩沅寨之草寇,常年侵扰周围山村百姓。刘护立意为民除害,曾在此地与之决战数日。现在这里已建成为人工湖,既是灌溉万亩农田之蓄水库,又是游人荡艇、游泳和垂钓的好湖池。其水清莹澄沏,沁人心脾,泛舟其上,其乐无穷。
在梦山西面的山脚平坡上,临近当时平藩决战的战场。刘护被封罕王前,(公元313年农历九月初一)在平灭藩沅寨草寇的决战中,亲率数百上卒冲向山下与敌激战,坐骑被乱箭射伤,人被劈于马下。敌首将也被射死。时当午,双方仍殊死拼搏,尸横遍地,寨寇被平灭,之后乡民为祭祀为民除害而被割了头的刘坡护,便在刘护驻地的这平上建立“泽头庙”,取恩泽头领和纪念他被割了头之意而名。
庙房为两进砖木构筑,后面相连建有守庙道人住膳房。主房后进坐有刘护的塑像,安上了铁头,常有三四道人守奉,乡人并定农历每年初二日为庙会日,届时四方民众汇聚于此,烧香祭祀,交易娱乐,热闹非常。刘护被封为罕王后,又在山上建起了“罕王庙”。“泽头庙”解放后被拆,后来这里建了水库管理所。
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