叠山镇位于江西省弋阳县南部,东界铅山县,南接贵溪市,镇属双港村,明清以来一直为弋阳县重要的港口码头,叠山绳龙灯活动区域即是以双港村为中心并广泛盛行于叠山镇各自然村的一种传统民俗仪式。
叠山绳龙灯是指流传在以弋阳县双港村为中心包括马岭、徐黄、外厂等周边自然村的一种祭拜社公庙的民俗仪式。村民以毛竹原料编制龙头、龙尾和七节龙身,各节之间用横麻搓绳连接,每节内空中绑扎浸油草纸作为光源。与别的地方龙灯相比,叠山绳龙灯外披红布,红布上没有绘饰鱼鳞纹,造型古朴,简洁,舞龙队员拉动绳子表演跳跃、翻转、盘旋等动作并配以弋阳腔唱和形式营造热闹气氛。
叠山绳龙灯活动从正月初六祭拜社公庙请灯开始至十五元宵节晚上再次祭拜社公庙烧灯结束。社公庙祭拜仪式规矩严格,不准女人参加,且任何人不得发声。期间的舞龙活动,参与人数众多,非常热闹,在当地影响极大。
叠山神龙灯仪式庄重、严肃,民俗色彩浓厚:
1、每村举办绳龙灯仪式为三年一次,任何村不得在三年内重复举办;
2、举办村舞龙队员正月初六清晨备上三性、香火跪拜社公庙请灯,请灯途中任何人不得出声并以途中未见任何外人为大吉;正月十五晚上天黑以后敲锣打鼓、燃放爆竹到社公庙烧灯,烧灯时包括烧灯结束回来途中任何人不得出声。
叠山神龙灯各村内以公认的师傅为组织者,村民欲参与神龙灯舞龙活动必须参加师傅安排的培训,秋季收割以后两个多月农闲时间集中训练,根据个人能力由师傅决定是否具备参加舞龙队资格。
其最早起源可追溯至清代,这里地形属山区,人口以汉族为主同时广泛分布蒙、回、苗、畲族等多个少数民族族群,数百年文化相互交融,以叠山绳龙灯龙形制作和舞龙表演为纽带,形成较为成熟的龙灯制作技艺、鲜明的动作表演风格、相对固定的民俗仪式内容及共同的文化认同感,舞龙表演形式独特,体现了叠山绳龙灯突出的历史、文化和科学价值。
该民俗活动仪式庄重,具有鲜明江西特色,较好地展示了地方民众代表性和典型性的文化创造力,而其深厚的群众基础和传承的连续性,深刻地影响了地方民众的文化性格。
玻璃银光刻是在制镜基础上进行的美术创作,即在玻璃上作画,故而又称“镜画”。又因其在镜画中的线条都是银色的,所以通称“玻璃银光刻”。约在民国初期,上海市场的衣柜门上出现了一种既具有观赏性又具有实用性的装...
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜” 区别,杜甫与李白又合称“大...
拉洋片,是一种传统民间艺术。表演者通常为一人,道具是一个约一人高两臂宽的大木柜,柜的前面有四个直径二三厘米的圆洞,洞上安了凸透镜,柜子的一侧安装有锣、鼓、镲,由两条小绳控制。透过柜子上圆洞观众可以看到...
利比里亚共和国 (The Republic of Liberia)利比里亚国旗利比里亚国旗呈横长方形,长与宽之比为19∶10。由红、白相间的11道平行横条组成,左上角为蓝色正方形,内有一白色五角星。1...
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...