圪咀崖娘娘庙位于古交西北五华里处,始建年代无考。每年农历三月二十五,娘娘庙都会举行传统求神赐子的盛大庙会,俗称拔花花。届时,酬神唱戏三天,求子还花者,摩肩接踵,商贩云集,献花鸣炮,热闹非凡。
每年农历三月二十肇始,庙会筹备组(六村代表组织)开始筹划本年庙会,三月二十三为立神,迎贡之日。各村的供品要全部上大殿供起。三月二十四、二十五、二十六分别为起会、唱戏、还花花之日。三月二十七为闭会,谢神。
现在的庙会虽然没有了原先的农副产品和骡马交易的内容,但花会却是盛况空前。
相传在很久以前,这里曾叫做“麒麟山”,由于古时有麒麟送子的习俗,所以后人将庙内正神敬奉为送子娘娘,并建之庙称为“娘娘庙”,“娘娘庙”是祭祀送子娘娘的场所,其庙宇遍及全国各地。虽然祭祀活动的时间、方式、习俗等各有不同,但企昐子孙兴旺,延续家族香火的文化形态是一致的。
娘娘庙求子俗称拔花花,祈求者(可以是本人,也可以是家人或亲戚朋友)先到娘娘庙内进香、叩拜、上布施,并默默祈祷,然后到庙内陈列的花丛中拔花花。求生男孩子的拔一束白花,求生女孩子的拔一束红花。回家后,将花供奉在财神或灶神前。来年生了孩子后,要每年还愿进香,俗称“还花花”,直至孩子满十二岁时为止。已经如愿的人们,在庙会期间会拿着自制的花儿(每人一杆,平年12朵,闰年13朵)进殿还愿,如果有想生育的就要从其他人家还愿的花上拔花,拔时闭眼,如拔上白花生男,如拔上红花生女,还可以拿贡品,给媳妇吃。有身体不适的儿女,男拿18根红线代表十八罗汉,女拿17根红线祈求娘娘保健康。
献花者,有求子嗣的,有许愿还愿的,也有为子女求健康平安的,也有企盼子女成才的,各种各样的心态使得花卉的内涵更加丰富多彩。
花者,有彩纸精制的,有丝绸布编织的,有彩色塑料制的,也有采集室内外花卉的,各式各样的花汇集成盛大的花的海洋。
圪咀崖娘娘庙会反映了古交民众企昐子孙兴旺,延续家族香火的民俗心理,具有重要的学术研究价值。
这种民俗文化是古交特有的,也是古交人民向往美好生活的精神寄托!圪咀崖娘娘庙现在是省(市)级文物保护单位,省级非物质文化遗产。时节将至,欢迎广大市民前往参会,祈福求愿!
玻璃银光刻是在制镜基础上进行的美术创作,即在玻璃上作画,故而又称“镜画”。又因其在镜画中的线条都是银色的,所以通称“玻璃银光刻”。约在民国初期,上海市场的衣柜门上出现了一种既具有观赏性又具有实用性的装...
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜” 区别,杜甫与李白又合称“大...
拉洋片,是一种传统民间艺术。表演者通常为一人,道具是一个约一人高两臂宽的大木柜,柜的前面有四个直径二三厘米的圆洞,洞上安了凸透镜,柜子的一侧安装有锣、鼓、镲,由两条小绳控制。透过柜子上圆洞观众可以看到...
利比里亚共和国 (The Republic of Liberia)利比里亚国旗利比里亚国旗呈横长方形,长与宽之比为19∶10。由红、白相间的11道平行横条组成,左上角为蓝色正方形,内有一白色五角星。1...
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...