除自然崇拜之外,林县民间传统的鬼魂崇拜还普遍存在,认为人死以后,灵魂仍在,并能祸福于人,因此产生了“祭鬼”、“招魂”等礼拜仪式。
魂灵是林县民间的普遍信仰。认为活人有魂,魂是人的支柱,遂产生了许多“招魂”现象。
幼儿受惊时,恐怕将其魂惊跑,大人即用手提幼儿的耳朵魂:“××(名字)呀回家来!”
在幼儿患昏迷不醒病症时,认为是丢了魂,于晚上夜深人静时,取其上衣到院中叫魂,边扬衣服边喊“××回家来!××回家来!”从院中一直喊到屋内将衣服盖在幼儿身上。
民间认为人死后灵魂不灭,其形骸入土灵魂归天,有的鬼魂升天成神,有的在阴曹地府受阎王判官管制,有的沦为游鬼。所以,人们为了求主消灾,祈求鬼魂相助,不要加害于活人,延习祭祀鬼魂。
为拜鬼神、人神,一般住宅中都设置了神位。主房(北屋,也称堂屋)中央墙壁设了“家堂全神之位”,两边书“莫谓家中无圣鉴,须知堂上有神规”,楣书“神之格恩”。上房墙上安有“皂君神之位”,两边书“上天言好事,回宫降吉祥”,楣书“一家之主”。通常还有宗庙祭拜,或上坟祭祀,以求祖先的魂灵保佑。
民间认为鬼魂有两种,一种为善鬼,一种为恶鬼。为防恶鬼入宅,家家门延续贴门神。门神多画秦叔宝与尉迟敬德象,近代改用武土画像。传说古人在举行驱疫逐鬼的大傩仪式时,总要挥舞终葵(古时一种棒槌),久而久之,它成为驱鬼的象征。唐代文人虚构了钟馗捉鬼的故事,唐末以来,人们多于除久夜悬挂钟馗像于门以驱鬼。林县间将它敬在二门前墙壁上。
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