浙江苍南丧葬习俗(2)

祭祀

祭祀是人们缅怀死者和对神明崇敬的一种仪式。其目的是愿死者死后能脱离苦海，升登极乐，愿神明威灵显赫，庇佑一方。

祭祀繁多，有寺庵祭、道观祭、桥梁祭、凉亭祭、上梁祭和殡葬祭等。寺庵、道观祭，分上梁、开光和仙佛庆旦三祭；桥梁、凉亭及房屋上梁都属上梁祭。祭祀以殡葬祭和祠堂祭仪式最繁。殡葬祭，又分白祭和红，白祭内容由阳保阴，红祭下段祈死者成神，保阳世子。分别用白红纸写成祭文宣读。死者棺木将送墓山，先行起马祭，到墓山后设后土祭（祭土地公）；棺木将入墓圹时，设入室祭；在墓山点主后回归自家门前时，设阳子婿路头祭；木主升入厅堂，设归堂祭；木主送进祠堂门前，设门神祭；进入宗祠，先设土地公祭，然后才举行祭祖安位。如宗祠新建，祖宗木主更换，还要设天地祭和文武祭。

祭仪有简有繁，因地而异。祭品除寺庵、道观用素品外，其它祭品荤素配搭。昔日一般分单幢、三幢、五幢、七幢、九幢、十二幢祭。单幢祭共九叩首，祭桌可用一张、二张、三张。单张桌摆祭内素外荤，先进香三叩首；次进酒三叩首；再献礼读祭文后三叩首；两张桌内外摆单行，中间空数尺，神位放内桌，祭品桌内要素外荤；祭时先上内桌跪进香，起退下桌三叩首；再上内桌跪进酒，起退下桌三叩首，在下桌献礼读完祭文后三叩首，亦九叩首。三张桌进酒在中桌，其它与两张桌一样。

三幢祭以上都行廿四叩首，祭桌用九张、十二张和十五张不等。九张桌摆横、直各三行，中行上置神位，左行上置鼓，右行上置钟，中行中桌设酒，左行中设水果，右行中设金银纸，左行下置毛巾脸盆，右行下置镜、木梳。祭时礼生先喊鸣钟、发鼓、奏乐，祭者就位；就位后，喊盥洗、照容，祭者上中行内桌进香，退中下桌三叩首，次上中行中桌进酒，退中下桌三叩首，又上左行中桌献果，退中下桌三叩首、三鞠躬；再上右行中桌献宝，退中下桌三叩首、三鞠躬；最后在中行下桌读罢祭文三叩首；共廿四叩首。建国后，此俗部分地区仍存。

木主是死者牌位，一般用杉木做成。点主是用笔把木主上“王”字点上一点成“主”字，所以也称成主。写木主分内函、外函：外函上横写点主朝代，如“大明”、“皇清”、“中华”、“共和”等两字，中行直写死者某某之神主，左行写“左昭”，右行写“右穆”，右边行下写“阳男某某奉祀；内函写死者生卒日期、坟地山名和坐向。

写木主字数讲究“生旺”。“生旺”是按生、老、病、死、苦五字循环推算，前二字为“生旺”，即一、二、六、七、十一、十二、十六、十七等皆可用，其它数目字都属病死苦，一律忌用。

因木主系木料制成，根本没有灵气，必须经有名望者（或有官职或高文化修养者）用笔点过才生灵气。所以在写木主外函时将死者某某之神主写作之神“王”，留待点成“主”字。经点后的木主，方许进入宗祠附祖，享受子孙祀典而保佑子孙昌盛。

点主者称“题主翁”，司礼者称“礼生”。点主仪式由礼生唱礼，首先是发炮、鸣锣、发鼓、奏乐，方请题主翁就位，接着是升东盥洗，洗毕归位，整冠、撩衣、束带，再请题主翁升东就座。题主翁到上首坐定后，礼生即喊开木主，请题主翁举起朱笔（红笔），指日高升，题主翁便举笔朝天；又喊围绕香烟，题主翁便把笔围绕香炉转三圈；接喊先点内函、次点外函，题主翁便将木主中“王”字点成“主”字；又喊放下朱笔，举起青笔，乌纱盖顶，翰墨留香，题主翁便在“主”字上一点盖上青色；紧喊“开水路！”，题主翁便在神主二字两边写个“八”字，礼生即喊合主，请题主翁举起朱笔，点天天圆、点地地方，题主翁在木主顶端画个圆圈，下端画个四方，点左耳敏，点右耳聪，题主翁在木主左边画个“3”字，右边画反“3”字；点左眼明，点右眼亮，题主翁便在木主上“左昭、右穆”上各点一点，以作开眼。接喊放下朱笔，举起青笔，盖天天高，盖地地厚，盖左耳听千里，盖右耳辨四方、盖左眼明秋水、盖右眼闪灵光、合主，请题主翁题主，题主翁便在木主背后写上四个字，或“克昌厥后”或“五世其昌”等等。最后，喊簪花结彩，题主翁便用五色线把两条红、蓝布红上蓝下扎在木主顶端，两边插上神花，由孝子接主即完毕。整个仪程以音乐配奏，一丝不紊。

主山呼龙

呼龙是死者棺木入墓，墓门将封时，由地理师主山唱驱邪退煞吉祥语。地理师每唱一句，两边锣手鸣锣三声。

呼龙内容例如：天门开、地门，吾乃杨救贫仙师到此来。

伏以天地开旅，日吉时良。

吾奉当年白鹤仙，身带雄兵百千万。

今日下山来主葬，凶神恶煞尽无踪。

吾奉当年郭朴仙，口中吐出真金言。

口念大挠星甲子，分明手抱金锣经。

一抱锣经照四方，凶神凶煞尽伏藏。

一摄银钱散此飞，祷告山神及地祗。

诸位龙神听吾说，二十四向听吾言。

龙在云头眼未开，今朝得见白云埋。

此日得见杨公眼，现开此地是牛眠。

亡人入葬长安乐，禄马山现旺人丁。

禄到山头人丁旺，马居山后大发兴。

廉贞破军居水口，左辅右弼两边分。

左有青龙来进喜，右有白虎进田庄。

前有朱雀招财宝，后有玄武送贵郎。

奉请太 阳星 君到，太阴圣母到，罗天大进到，禄马贵人到，二十 山星 君到，七十二龙星君到，六十甲子星君到，二十八宿星君到，郭朴仙师到，杨公仙师到，利年利月到，吉日吉时到，鲁班师父到！

即封墓门。

现实行殡葬改革，境内城镇和乡村，自2001年11月28日零时起，死亡人员（包括此前死亡未安葬的遗体），一律实行火化。至此，诸旧俗陋习皆禁。