乡村到娘娘庙烧纸叩头求子许愿。有儿有女满门亲,有儿无女半门亲。特别在农村,大多数(90%以上)农民重男轻女,渴望生男孩传宗接代,有堕女胎、弃女婴现象;怀孕到出生孕妇不干重活,注意身体保养,时常作B超检查胎位。胎衣偷偷掩埋或扔到厕所,不让他人知道,怕别人拾去补身体,自己孩子生灾害病。脐带七天自动脱落,有自已保管也有扔掉的。
民间产婆在山区也有少量的,接女孩收费50至60元,接男孩100至120元;产妇的护理头星期在医院,后接回家休息。月子里每日六餐,家时有人专门侍候产妇;婴儿出生,有“洗三”打发娘娘,烧娘娘纸。十天姥姥家来贺礼,小孩到百天照“百日像”,周岁“抓周”,抓周时请客,亲友祝贺送贺礼钱。有祈福免灾活动,大多是烧娘娘纸和许愿。
有过12岁的习俗。十八岁成年,无成年活动。只有上高中,学校集体举行成年宣誓活动。
订婚、结婚的年龄乡下大都男22岁,女20岁。在城市,男25岁,女23岁。选择配偶的方式方法和标准,自共和国成立后,男女青年崇尚自由恋爱,恋爱期间,男女各称对方“男朋友”、“女朋友”,经双方家长同意后,男方领女友到家与父母见面,设便宴接待,给见面礼(一百到数百元),再由女方领着男友到家与其父母见面,亦设便宴接待,给见面礼钱(可少于男方)。到了21世纪初期,自由恋爱、自主择偶更是风靡一时,只是见面礼钱高达1千至5千不等。订婚,旧时讲究“门当户对”,青年男女无权处理婚事,有指腹婚(未出世前)、娃娃亲(随姑走,舅之女婚配外甥,姨之女婚配姨之子,即近亲做亲)和挚友世亲等。
男女长至十几岁订婚叫“大媒”,由男女央请媒人向女方家长提出求婚(女方不托媒向男方求婚,叫“羞男不羞女”之说),双方访查、相亲,同意后,再喝“准媒酒”,下书子(下庚贴),日期由男方定。订婚程序为媒人早晨在男家,携庚贴、彩礼去女方家,女方写了回贴,媒人携贴再到男家,即完成订婚手续。如今到了新世纪的今天,订婚程序依然没有太大变化,特别在农村,95%以上还是采取这种模式。只是城市订婚方式发生变化,一般选择常规节日完婚(如“五一”、“十一”、“元旦”)。婚期由男方决定。新娘嫁妆趋向现代家具、电器、婚礼服装讲时尚穿婚衫。乡村新娘选大红衣服以示吉利。一般新娘选住男家,也有少数选住女家。新房装修方面,条件好的吊顶、铺地板砖、挂窗帘,做墙裙。条件差的打水泥地平,白灰粉墙。婚礼歌谣仍延用老歌谣,如《撒轿头》、《贺团圆酒》、《撒床歌》等。城镇要简单的多,多数闹会儿洞房便就完结。
儿童时做12岁,成年人做36岁生日,老年人做60、70、80等。整年寿诞,讲究在电视上点歌、点电视剧、买生日蛋糕,隆重热烈。生日食品吃生日蛋糕,长寿面、寿桃、大摆宴席。
人死后入棺。通知亲友前来吊唁,以示哀悼。直系亲属披长孝、戴孝帽,旁系男的是孝帽,女的是孝手巾,重孙戴红帽。吊唁仪式,请道士先生超度,丧祭形式有:拾念(做三朝事):敬酒、上香、叩首。
小赈祭:召请亡人,送亡。
大赈祭:召请亡人(祖先亡人),办三朝事,请菩萨(灵宝大法师),跪五朝(上香,请王,赵二帅,水、火祭),散花做调治(沐浴、扇亡、劝亡、换衣、戴帽、穿鞋袜),赈孤、交包袱、送亡。
破九狱:(男)请亡。
破血湖:(女)拉船唱十月怀胎。
(以上都是道士敲唱,超度亡灵的)
做斋:分1、3、5、7天四种,1、3、5天不竖大幡,只挂各种神像。设金坛、亡案,请道人敲唱,素席招待,亲朋祭吊亦素席招待。7天斋竖大幡、采8卦、采28宿星斗。
念经:请和尚敲唱,设素席招待。
开祭:分堂祭、路祭、坟祭3种,有4个礼宾先生,1个领祭人。祭文内容一般以亡者的生、死、吊、慰4部分来写。
主持人,农村叫“支客的”,帮助料理整个丧事过程。
火葬后,二次再葬,重新超度,入棺时放衣被再封棺。
墓地选择,根据风水先生的定向,墓地墓本上讲究干燥向阳,讲究来龙去脉,前朱雀后玄武,左青龙右白虎,山管人丁水管财等。
城市请乐队、乡村敲锣鼓送棺。丧礼用具依旧,没啥变化。城乡大都立碑。在乡村,未成年小孩死去不择日不择地,随便扔在荒坡地。16岁后死去才入棺。
服丧期规定:服丧期3年不贴门画,寡妇3年不准嫁。“五七”内孝子不理发,满“五七”收穗线,后裔剪发烧掉,农村“五七”后到家谢孝,城里3天后谢孝,送“谢孝单”到家。农村“五七”内不串门,城里三年内不拜年。送棺禁忌女儿到坟地,“封三”后方可到坟地叩拜。春节不贴“门神”、“对联”。
讲究“封三”、“五七”、“周年”,此间除“封三”外,还请道士做祭礼、超度。
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