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甘肃庆阳旧时婚礼习俗

宛云氏2023-08-28

甘肃庆阳旧时婚礼习俗

在过去,庆阳的特殊习俗不胜枚举,现就结婚当日的主要环节介绍如下:

迎亲结婚当日早上,男方家中选一已婚年轻媳妇和几名男人(去单不去双),备上红车(牛拉的大木车),吹着唢呐,到女方家中迎接新娘。到女方家后,女方要摆出酒席款待。饭后把结婚前男方置办的各种衣服用具和女方的陪嫁,收起装入木箱中,叫收箱。新娘子头戴首饰,顶大红盖头,叫上头。胸前戴上红花,穿上新鞋,这鞋叫“上马鞋”,然后由娶人媳妇和送人媳妇一同搀上红车。新娘的打扮相传是仿周公桃花女的装饰方式,男方向女方亲属致谢之后便欢天喜地踏上归。

送嫁

女子出嫁之日,家中父母在亲友中选几个已婚男女和一个小男孩(去双不去单)一同将出嫁闺女送至新郎家中,小男孩叫“押马娃娃”,其他送亲者称“大客”。到男方家门口后,男方家的人要给小男孩几元或更多的钱叫押马钱,新娘才肯下车。送亲人在新郎家喝了喜酒之后第二天或当天返回女方家中,还要每人喝一碗清米汤。迎花婚车未到婆家之前,新娘戴印有“新郎”字样的胸花,新郎戴印有“新娘”字样的胸花。婚车接近新郎家时,新郎出大门外与新娘互换胸花,谓之“迎花”。

拜堂

新郎新娘在布置好的喜神牌位前.由本族中有声望的一人主持婚礼。无论天气寒热,新人均要穿上新缝的棉袄。鸣炮奏乐,宣布婚礼开始,新郎新娘在此时要行三拜九叩大礼。

入洞房

拜堂已毕,新郎新娘一人手捧一只麸子碗,另一人手捧一只米碗,上面各放一个大花蒸馍,沿铺着地毯或门帘子的路线步入洞房(当地叫蜜房窑)。同时,一人把碎花纸屑和核桃、枣撒向人群中,边撒边念祈求多福多子之辞。人洞房后.新娘坐在炕边上,新郎用擀面杖挑起新娘头上的盖头,放在家中面缸里。

待客

待客一般一汤一饭。喝汤实际是吃饴铬面,然后再吃酒席,叫吃饭,俗称“坐席”。席间新人还要敬酒,总管代主人家说些客气吉利之类的话。

婚姻,古时“立于礼,成于乐”,是传宗接代的大事。积几千年婚礼俗套,传下来的、应时派生的各种忌讳,是十分繁琐而庞杂的。从西峰民间民俗婚配看,主要禁忌有:

一、相属八字忌讳

自古有“婚合运通”的民谚。怎么才算“合”?怎样才算不合?合与不合的后果是什么?合则恩恩爱爱,子孙旺盛,心想事成,家道宽裕等。否则,不能白头偕老,中途离散,凶多吉少。这确实是地道的迷信,是自己制造忌讳用来自己控制、束缚自己的无形法绳。我们把它简单的记下来,让后世也知道先人们是怎样在婚姻的禁锢中挣扎的。

相属是十二生肖相合相克,进而与天干地支融合推算,把婚娴定为三等九级,即上、中、下婚,每等又分上上、上中、上下。如:“白马怕青牛”、“牛鼠一旦休”、“蛇虎如刀断”、“鸡犬泪双流”、“猪猴不到头”、“龙虎难幸福”等等。还有“鼠忌马、牛忌羊、虎忌猴、兔忌龙、龙忌狗、蛇忌猪”等等。“八字”是迷信家编撰的,认为一个人出生年、月、日、时,各有天干地支相配,每项用两个字代替,四项就是八个字。订婚时,交换八字帖,就是“庚帖”。依此作为合婚与不合婚的证明书。

除此,还有“宫度合婚法”,把男女出生年用数字编成“九度宫数”,按宫数分为上、中、下婚。如男女都是1964年生,按所编程序,男为九宫,女为六宫,九六宫结合为下婚,是忌婚的。

还有和“五行”相结合,以相生相克来判婚姻。如木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。而倒过来又水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。这样,五行和十二生肖、天干地支融为一体.来推算合婚与否,如子鼠属水、丑牛为土,以此类推。

这种迷信源于何时?《文海披沙》记载:“李虚中以人生年月日所置干支,推人祸福生死。自宋而后,乃并其时参合之,谓"八字’。”李虚中是唐朝人,是星命学说之祖,唐元和时(806年前后)官至殿中侍御史。但据查考,在汉时已有用天干地支相配的事实.如旧唐书吕才传就引用了汉武帝一段故事,说武帝是乙酉年七月七日平旦生。这证明那时就以干支记年。十二属相在汉王充《论衡》和赵翼《陔余丛考》有关记载中都说始于汉。

这种违背科学的迷信,根深蒂固,从古至今,多少人被它害得难成眷属,多少人被它葬送了性命,又有多少人背了一辈子“黑锅”。

二、忌讳自找对象

自由恋爱,自找对象,情投意合,才结成伴侣,在现代人看来是天经地义、顺理成章的事。可在过去封建社会是万万行不通的,也是社会、家庭不允许的。“天上无云不下雨,地下无媒不成婚”,“父母之命、媒妁之言”,婚配双方儿女,绝对没有自找对象的权利。若谁自找对象,那就被认为是“大逆不道”,会受到社会谴责。难怪解放前华池县发生一起自由恋爱的事会轰动全国,《刘巧儿》因此一唱就是几十年。不光父母决定婚配,结婚前,男女甚至不能见面。

三、忌无礼(聘礼)之婚

“无礼难成婚”,这个规矩,从古代延续到今。无礼就意味被嫁之女不值钱,等于白送人。因而形成六礼。

六礼,即纳采(送礼求婚)、问名(询问女方名字、出生年月、庚辰等)、纳吉(送礼订婚)、纳征(送聘礼)、请期(双方议定婚期)、亲迎(迎娶)。这六礼仅是征求成婚期间的大项目,每项又有诸多忌讳内容,这载于《礼记.昏义》《仪礼·士昏礼》诸书。以后,各朝代都纳入律例。

四、婚嫁禁忌年和属相本命年

男婚女嫁有年份的禁忌,如你属鼠,如果娶亲这年是子年,子年忌蛇,蛇忌本身,这是违禁年,是不能娶亲的,要避开子年。如女嫁人,子年忌兔相,丑年忌虎相,按此类推。除此,本命年忌婚,如牛年,属牛的不能结婚。当然,这都是迷信,不足为信。

五、娶嫁交通工具的禁忌

娶新娘子,还是娶二婚三婚,所娶的女性,共同的忌讳就是不能步行到婆家,必须要骑马乘轿。这交通工具,按山川沟原等不同地形,有着不同的娶嫁工具,如骑驴、骑马,但禁忌骑骡子,因为骡子不生育。有双驴抬轿、二人抬轿、四人抬轿等。

在原区,道路平坦,娶新娘过去多用老牛车。20世纪60年代以后,随着生活水平的提高多用自行车带,但自行车都有个牌子,忌用“飞鸽”睥,说飞鸽牌娶的新娘子终久要飞掉,要用“永久”牌。小汽车要用红色的,忌用白色的。

六、娶亲时间的讲究

娶亲时间,过去也有讲究。“婚”分解开来是“女”“昏”,这就是娶女必须在(黄)昏,太阳落山时候。《白虎通》:“婚者,昏时成礼,故日婚。姻者,妇人因夫,故日姻。”董志原一带过去是天快黑媳妇进门。叫娶“麻媳妇”。庆城县及以北也有天黑下去娶媳进门,叫娶“黑媳妇”。

七、忌“青龙”“白虎”

庆阳民俗,以石磨寓白虎,碌碡寓青龙。“青龙”,《淮南子》云“青龙为天之贵神”。或为太岁异名。《协纪辩方》:“太岁为百神之统。”岁有三:年太岁、月太岁、旬太岁。“白虎”,西方七星宿之名,代称为“岁中凶神”。结婚下轿时,得用红布红纸把所有大点的石器石料遮严,不能让新人看见,以防“冲婚”。

八、嫁女“上头”

嫁女上轿前,在娘家“上头”(女发式变为新娘式,长辫子挽起来),要坐在婆家带来的“坐头麦”上,面向喜神方位。

九、娶、送人媳妇的忌讳

娶新媳妇。婆家来一女人称“娶人的”.娘家去一女人称“送人的”。两方女人一忌怀孕妇女不能娶;二忌寡妇不能娶:三忌恶名的女人不能娶:四忌在百日之内不能接连娶送两人:五忌不生儿女之妇不能娶,病妇不能娶等,据说,这对于新娘子日后生儿育女有极大关系。

十、下轿方位的讲究

旧时对新娘下轿方位很重视,一般是按落轿时辰来算方位,如寅卯辰向西,已午未向北,申酉戌向东,亥子丑向南。也有选“喜神”位的。

十一、迎、送亲人的忌讳

男方娶人的和女方送人的(大客),来去人数都要凑成双数。但男方娶人的来单数,加上新娶的娘子成双数。这叫“成双成对,长命百岁”。

十二、颜色忌讳

娶亲叫过红事、喜事。所有对联、请帖、彩帐、“双喜”字等都用红色,忌白色。服丧孝的亲朋邻居是绝对不能入内的。

十三、语言忌讳

娶新娘子的几天,不能说不吉利的丧气话,也不能向主人讨债或诉讼,天大的事,也得错过这几天。这就叫“得饶人处且饶人”。

十四、忌“单”形象

娶亲陪嫁物品,如被、枕头、茶碗等都配成双数,连门上贴的喜字也得成“双喜”。

十五、新娘上轿忌打扮

过去,新娘上轿,越丑越好,这话说来叫人难以置信。按现在的做法,新娘在结婚时,打扮得越标致、越漂亮越好,穿得越时兴、越华丽越好,这是无可非议的。可很久以前,特别是山区有一种忌讳,新娘在出嫁坐轿时,要用锅墨子把脸抹黑,就像包老爷一样.穿上破烂衣服,有的穿一领老羊皮袄,这叫娶“丑媳妇”。这真有些让人为新娘叫屈,谁兴下这么个不伦不类的陋俗?这种风俗是产生在旧时代,是防备抢婚形成的陋习。因为在世事混乱的年代,一是新娘若打扮得如花似玉,在路上遇强人盗贼,抢去作压寨夫人,那可就不是闹着玩的。过去穷人“娶进一门亲,背了一身债”。有的为还债终身与人为奴仆。所以把新娘子弄丑,保一路平安,人们也是理解的。当新娘拜天地,入了洞房,揭去盖头,才洗去脸上的黑.换上新衣,以还新娘子本来面目,生米煮成熟饭,也就不怕抢了。二是防阴界馋神饿鬼凶煞恶魔,阻拦危害或伺机作恶。新娘打扮得丑点,这些鬼祟见了也就寒悚而远避之。

十六、嫁女离娘忌笑。要哭嫁女离娘上轿前,要哭几声,没泪也得装腔作势。哭声一出.娘用一把新筷子在背上打几下,把筷子抛在地,这叫“惜别”。

十七、洞房忌讳处女入内洞房在成婚两日内(过去结婚过两天喜事)禁忌未结婚的处女人内。除此,怀孕、寡妇、丧服在身的人,不能人内,也是防止“冲婚”。

十八、洞房忌空

洞房在装饰好以后,新人未进门时,把门锁住,其他人概不允许进去。新人人洞房后,要出外拜客。当新娘离开时,里面要留人看管,意味房不空。这两者都是怕不正的邪魔鬼怪趁机入内。

十九、新娘脚不沾地

新娘从离开娘家的炕头时起,到婆家人洞房,这期间脚是不能沾地的。离娘家时,是由人背着送到娶人的工具上(车、轿)。到婆家门口,也同样由人背到拜天地的牌位前,牌位前铺红色地毯(毡),没毯也得铺张席,以隔土地。在入洞房时,由拜天地牌位到洞房炕前用红毯(毡)联接起来。

脚为啥不能着地?各地有不同的解释。陇东一带的人们认为新人是很显贵的。一切鬼祟凶煞都在想方设法和她接近。而这些鬼魅都是钻在土里的,怕红色。为防止污秽,保持洁净,所以铺红毯。这世代相传下来的习俗,过去骑马坐轿是这样,现在用自行车带,小汽车接,交通工具变了,但新娘子脚不挨地却始终没有变。

二十、洞房长命灯不能灭

“洞房花烛夜”,这个“烛”,就是灯。新娘到婆家头夜最大的一个忌讳就是灯不能灭。过去娶媳妇都是太阳压山摸黑进门,新娘拜堂入洞房时就要把灯点燃。这灯叫“长命灯”、“长生灯”,第一个晚上是不能灭的。到第二天天明,自燃自灭,不能吹灭,谁吹灭,将意味损寿。另一个意思,过去包办婚姻,婚前都未见面,第一夜,灯照房亮,面对面看个够,说些知心话。旧俗,婚后第一夜不说话,生下娃娃就是哑巴。这不正是以“俗”逼得双方多说话、融洽感情嘛。

“长命灯”原来是指庙堂供佛灯,昼夜不灭,原叫“长明灯”。后引到洞房,叫成“长命灯”。

二十一、“六”的忌讳

古时婚姻,男女年龄中间忌讳相差6年6个月这个数。迷信认为是“六冲”,“六六断肠”。《周易》阴爻为六。这与今天“六六大顺”恰成反义

二十二、结婚日期忌“黑道”,宜择“黄道吉日”。

二十三、入床方位忌讳

古时,新娘新郎进洞房入床,也有方位的规定。《东京梦华录》也有记载,说男女拜堂后入洞房入床,男左女右。出梳,梳发,插钗子.谓“合髻”。揭盖头,也得男左女右。这实际是男尊女卑的表现。

二十四、喝交杯酒忌单手接送

旧俗,新娘新郎下轿成礼时,互相接换手中的酒,每人各喝一口,再换再喝,这叫喝“交杯酒”。宋王得臣《麈史·风俗》云“古者婚礼合包,今也以双杯彩丝连足,夫妇传饮,谓之交杯。”《东京梦华录-娶妇》:“用两盏以彩线连之,互饮一盏,谓交杯。”古今对此很重视。陇东民间习俗,虽不见彩丝联结双杯,但双方接杯都得用双手,不能用一只手。

随着我国改革开放步伐的加快,人们的思想观念得到了进一步的解放。再加上近年来,各种文化成份的不断涌入,使头脑中原有的“禁锢”被一一打破。这里面的许多忌讳如今已变得不再重要,而仅仅是作为一种“讲究”,成为婚庆当日的一份笑谈罢了。

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