安徽潜山名桥

潜山地处长江北岸，皖河上游。境内河流纵横交错，主要有菜子湖流域的大沙河和皖河流域的潜水、皖水、长河。有河就有桥。那一座座横卧水上的拱形、梁式石桥，或飞越于河港，或横跨于街面，或盘旋于要津，或点缀于园林。仔细看，有青石紫石砌的，有花岗岩垒的，有露于清波之上的，有藏于绿树丛中的，千姿百态，美不胜收。

座座古桥，记载着深邃厚重的人文历史，流传着饶有风趣的掌故传说。漫步这些或挺拔高耸或纤巧玲珑的古石桥，仿佛走进那悠悠岁月。

拜岳胜迹“旌驾桥”

汉景帝后元三年(公元前141)，刘彻登基，是为武帝。他效先世“皇王能事”，封禅祭祀彰明帝德，扬威天下。汉元封五年(公元前106)冬，武帝耀兵南境，亲率群臣南下，登礼天柱。

武帝登礼天柱，史不绝书。司马迁始为记实，班固载入《汉书》。《史记·封禅书》载，“其明年(元封五年)冬，上巡南郡，至江陵而东。登礼潜之天柱山，号曰南岳。浮江，自浔阳出枞阳……”《汉书·武帝记》也载，“五年冬，行南巡狩，至于盛唐，望祀虞舜于九嶷，登潜天柱山。自浔阳浮江，……舳舻千里，作《盛唐枞阳之歌》。”

由此推断，武帝至江陵东下，舳舻相拥，先至盛唐(今安庆市西南有盛唐湾)，由皖口(今怀宁山口)入皖河，转舟潜水，抵谷口(今潜山野寨)，舍舟登陆向北登山，约一里许，过“旌驾桥”，再行两里，在白鹿岗设坛礼拜。祭坛遗址尚存，高两丈，共三层，占地半亩有余。上层为武帝祭台，中层为文武百官陪祭处，下层为护卫处。“汉皇南巡日，望秩此昭配。法驾到谷口，礼容振荒外。燔柴百神趋，执玉万方会。天旋物顺动，泽布雨滂霈……”唐人独孤及《天柱峰》的诗中，描绘了封岳盛况。想当时，武帝祭天封岳，皇恩浩荡，臣民山呼万岁，声震山野。所以，后来当地百姓又把天柱山叫做“万山”、“万岁山”。

旌驾桥，又名圣迹桥，原为山谷流泉出谷口处的石砌步道桥，相传汉武帝封岳曾过此桥。礼毕，欲登天柱峰，至天柱寺前，山陡路险，始回驾过石桥南归，此桥曰“回龙桥”。沧海桑田，今日旌驾桥显然不是当年模样，倒是从后人“旌驾桥连拜岳坛，神仙何处留空山。石牛洞里诗无数，山在虚无缥缈间”的诗句中，可以遥想它的神韵。

飘飘欲仙“试心桥”

试心桥不在水面上，而在高山上。可以说，它是潜山县最高的桥。

天柱山第二大山峰天池峰，海拔千余米。峰顶不足十平方米的平台上，有大小两个石坑，深不盈尺，但水清冽，久雨不溢，久旱不涸，天池峰由此得名。

天池峰顶，巨岩开两缝，上架两道石梁，各长一米五，宽仅尺余，两段石条连在一起，成为“三步两道桥”。天池峰外侧是“试心崖”，全是悬崖绝壁，深壑万仞，望而目眩心悸，非胆壮气豪者，不敢抬步。清人李载阳有诗叹其险:“石崖对参差，巉峭分两半。中有试心桥，高悬在天半。一峰参其前，俯瞰深无算。”

游人过此桥，双腿颤颤巍巍，眼睛不能朝下看，有的干脆匍匐爬行。胆小的望而却步，过不了桥，有人便开玩笑，说是平日做了亏心事;云雾中鼓足勇气飘飘然过了桥，大有修炼成仙之感，因此这桥又称“渡仙桥”。

过了桥，站立峰巅，天柱峰近在咫尺。但见一柱擎天，凌空耸立，浑身石骨，雄伟壮丽。雨过天晴，云雾缭绕，天柱峰若隐若现，别有一番情趣。如有“福气”，还能在此看到赤橙黄绿青蓝紫的“天柱佛光”。

为了游客的安全，现在这里加了护栏，过试心桥再也不用胆战心惊了。

魏武挥鞭“落马桥”

余井镇岭头山边的田畈上，躺卧着一座小巧玲珑的石拱桥，人称“落马桥”。

这是一座单孔型石拱桥，跨度约5米，主桥为双层条石结构，百余块青石条砌成，桥面上的中轴石两端，各立石凳，供行人歇息。桥的条石缝隙，用桐油、糯米稀和石膏粉黏合，十分牢固。桥下的河水四季不断，岸边的石头上刻有建筑年代。

站在远处眺望，落马桥布满苍翠藤蔓的古老身影，赫然在目。透过圆圆的桥洞，只见洞外有天，水天相映，两岸民居，炊烟袅袅，一派田园风光。

传说东汉末年，曹操亲率兵马征讨孙权，从怀宁“撵曹沟”奔驰而来。不料，随军而行的卞夫人在“育儿村”所生的婴儿曹植，一路颠簸，惊风受寒，吐奶不止。曹操得知，心急如焚，因征讨事大，仍策马奋进。行至洪水滔滔的河边，曹操坐骑狂奔乱跳，竟将他从马背上抛出几丈远，跌落在河边沙滩上。曹操爬起，发现毛发未损，暗自思忖:“此乃天意。”赶忙传令:“大军就地宿营。”

傍晚，曹操不顾鞍马劳顿，串门走户寻医问药。在河对岸，遇一老者。老者说，乡间有用锅心土煎水喝医治婴儿吐奶的单方，不妨一试。曹操立即命人到老者家中取来锅心土煎水，小曹植服下果然吐奶即止，脸上泛起笑容。曹操为感谢老者，命将士买来木料，在这河上架起一座便民桥。再过些日子，人们将木桥改建成单孔石拱桥，名曰“落马桥”，桥下的河为落马河。

如今，这桥经千年风雨，依然身姿绰约。当地人常在桥边的树下，乘凉歇憩，谈古论今，好不惬意。

一轮皎月“永镇桥”

“一轮皎月澈，吐纳碧波中。”永镇桥，坐落在潜山县横中龙潭口，建于清道光年间，距今近两百年。桥身用麻石条块拱砌成，高丈六，宽六尺，跨度近四丈。雄踞两山相峙的中河口上，精巧别致，轻盈飘然。桥边立青石桥碑，“永镇桥碑”四个大字，赫然入目，“道光二十年六月吉日”，真真切切。桥下龙潭深不可测，鲤鱼嬉游其间，有时跃起，一幅天然“鲤鱼跳龙门”图画。桥身倒影于碧水中，似一轮皎月，景致不凡。

永镇桥是同心、九山乃至邻县罗溪、寺前一带山民的必经之路。他们开门见桥，出山穿桥，纳凉上桥，嫁娶过桥，日复一日，年复一年。

古桥边，六株姿态各异的老树，需两三人合抱。老干虬枝间，有绿芽泛出，青藤缠绕树干攀援而上。盛夏，老树的枝叶朝河边小径倾斜，犹似撑开碧绿的大伞，投下一片绿荫，是一道独特的风景线。

古桥头，老树下，有李公庙。说起这庙，与祖祖辈辈生活在这里的余氏一脉，有着一段渊源。李公，名道济，号悦海，潜山人，明洪武丙辰年(1376)生，妻余氏，官任经历司加授奉政大夫，后升至太尉。李曾执掌帅印统军平乱，战死在长沙，洪武皇帝朱元璋谥之为“有感尊神”。李公太尉，为人正直，与其妻舅余谷城同朝为官。后谷城遭谗犯事，处满门抄斩。危急关头，李公冒死救出谷城幼子珏，留下余氏一脉。为感李公救余氏一门千古之恩，余氏后裔遂在桥头建庙，塑其身像，以永祭祀。李公庙的匾额书“如响斯应”。李公像边，上联不存，下联曰:“恩波此日涨龙潭。”

为方便乡人祭祀，过往行人歇脚，余氏后人依庙傍路建凉亭。亭中有两幅对联。后柱联是清末秀才余良超所撰:“赤血报同胞恩泽潭水深千尺;丹心坚亘古保障生灵斐一方。”前柱联是：“为名忙为利忙忙里偷闲进来坐坐；劳心苦劳力苦苦中作乐歇下谈谈。”当地老人说，这段历史，《李氏宗谱》、《余氏宗谱》以及民国九年修的县志都有记载。