徽州古塔现存19座各有特色

徽州古塔，源于唐宋，盛于明代。虽历经千百年风雨沧桑，徽州宝塔仍挺立于田野，屹立于山头，矗立于河岸。徽州现存古塔共有19座，约占全省的四分之一，其中宋代3座、明代14座、清代2座，分布于歙县、休宁县、黟县、祁门县、徽州区、黄山区和婺源县。

古塔的建筑形式均为楼阁式，有石和砖石木混合两种结构。其构造由地宫、塔基、塔身、塔刹组成。塔身外观皆为五层或七层，塔内里分为实心和中空两种，而中空塔又有一空至顶，石阶盘旋到顶和分层达端三类。

徽州古塔的作用主要有三：

一是佛塔。建塔以置佛座、放佛像、镌佛字以及埋叙重要佛教资料为目的，多随寺庙先后建立，如歙县的长庆寺塔、祁门县的伟溪塔和休宁富溪的辛峰塔。

二是镇妖压邪的风水塔。建塔旨在弥补山川之缺憾，或“镇”住妖魔鬼怪，以冀人杰地灵之目的。如婺源县的凤山龙天塔、黄山区永丰乡的清山塔、黟县柯村乡的旋溪塔等。徽州明清时所建的塔多属风水塔。

三是振兴文运的文峰塔。建塔旨在文运昌盛，人才荟萃，如祁门县凤凰山上的丈峰塔、岩寺的文峰塔，又如黟县碧山村的云门塔等。因此从塔的功用看，徽州古塔与原来意义上的佛塔有所不同，它注入封建礼教思想并有教化、美化等作用。

徽州古塔别具一格，各有特点。徽州年代最早的塔是长庆寺塔。该塔始建于北宋重和二年，位于歙县城南西干山麓，练江之滨。因塔旁原有长庆寺，故名；又因此山原有十寺，又名“十寺塔”。今十寺皆毁，唯有塔存。塔呈方形楼阁式，砖木结构，实心七层。塔高23.1米，底层平面每边5.28米。须弥座五层，束腰高66厘米，有间柱和角柱。塔身砖砌，第一层较高，自下而上递减。底层有木廊，石檐柱间宽4.33米，四面辟有券门，门内置石雕莲瓣佛座。第二层以上墙面中间均隐出窗券，各隅砌出半隐半露的方形倚柱，墙面绘佛像彩色图案。每层檐口用砖叠涩挑出，间以五层斜角牙子。叠涩砖上为木构腰檐，复以简板瓦。飞檐翼角下，悬铁制风铃，微风吹拂，叮当作响，十分悦耳。自明以来，文人雅士游歙，常以此为仗宴之地。塔经历代多次修缮，至今仍保持宋代特征，现为省重点文物保护单位。

徽州最小的塔是新州石塔。该塔位于歙县西北郊新州。北宋宣和三年，改歙州为徽州，曾一度迁州治于此，故称“新州”。塔建于南宋建炎三年，用赭色麻石砌成。重楼式，石结构，塔高4.6米，五层八面，棱形挠檐，层高不同。二层有个香火大炉窟；三层左右两侧镌斗大“佛”字。正面刻有南宋建炎建塔和明嘉靖年间重修的铭记；四层八面均为如来神位字样；五层发券内为佛像浮雕。这是一座乡民为了祈求子嗣而自愿捐资建造的佛塔，整座石塔没有任何花纹图案装饰，显得简洁、庄重、古朴，是省内古塔的佼佼者，1956年就列为省重点文物保护单位。

徽州最高的古塔是岩寺文峰塔。此塔位于岩寺镇北郊，西临丰乐河。原名水口塔，俗称岩寺塔。始建于明嘉靖二十二年，参照当时绍兴大禅寺塔、南京报恩寺塔、泗州塔样式，历时十二载才建成。塔七层八面，高66米，是徽州塔高之最，底径8米，逐层略内收。底层塔檐外伸1.5米，向上逐层加长，至第七层椿伸出3米，使上层檐水直滴至地，避免各层塔檐被积水剥蚀，既保坚固，又利观瞻，成为徽州古塔之奇构。塔内有砖阶盘旋而上，每层皆有佛龛、金匾。历朝咸有修葺。清末塔檐被焚，民国初塔顶遭雷击倒坍，现仅存珠墩以下砖砌塔身。塔东原建风山台，以衬塔景；塔西有佘公桥(已毁)。据传塔倡建者构想了一幅文房四宝田，以塔为笔，以台作砚，以桥为墨，以田畴比纸，书写多彩画图，以冀岩寺文运昌盛，人才辈出。塔现为省重点文物保护单位。

一座座徽州古塔，向人们展示了徽州前世社会稳定，人民勤劳智慧，生活富足；诉说着一个个美丽的传说；见证着徽州今世经济社会的发展。