中华姓氏文化源远流长,姓氏是标示一个人的家族血缘关系的标志和符号,我国的姓氏在几千年的历史中,也是在不断演变,有的逐渐消失,也有新的姓氏出现。姓氏的形式分单姓,复姓,三字姓、四字姓甚至是五字姓,以前我们熟知的百家姓,大概有五百多姓,到了今天,何止百家,我国目前的姓氏已超过1.3万个,是名副其实的万家姓。
平时我们在生活中跟别人初次见面,为了表示尊重,一般喜欢问:“您贵姓?”这是有道理的,因为姓氏在古代是有贵贱之分的。从最早的夏商周三代,姓和氏完全是两个概念,如果按秦汉以前姓氏的说法,我们大多数人是没有姓的。
在秦汉以前,我们的姓其实并不多。清茆泮林所辑的《世本·氏姓篇》记载,秦汉以前有20个姓;后来的清代大儒顾炎武在 《日知录》中又作了统计,说见于 《春秋》的只有22个姓。如果将这些姓聚合去重后,就会发现,古时的姓真正算起来只有35个,它们是:姜、妫(guī)、姚、赢、姬、偃、董、防、礹(yán)、姒(sì)。子、秃、任(妊)、风、归、篯(jiān)、隗(wěi 或 kuí)、彭、曹、芈(mǐ)、衣、漆、曼、斟、酉、熊、允、滕、祁、巳、裫(yuàn)、荀、僖(xī)、儇(xuān)、己。
看到了吧,如果上面没有你的姓的话,你今天的姓可能只能称为氏。
“姓”是一种族号,是维系血缘关系的纽带,“氏”则代表官职、爵位和地位,是利益的象征。比如姬姓,它下面就有孟孙氏、仲孙氏、叔孙氏、后氏等很多个氏,孟孙氏下面再分氏,如子服氏、南宫氏。这种现象古人称之为 “氏一再传而可变”。但无论氏在下面怎么分,因为同姓,相互之间是不能通婚的,这就是我们在古书所见的 “男女同姓,其生不蕃”。
当时,社会阶层等级严格,一般的平民无姓无氏;贵族女子用姓,没有氏;贵族男子,有姓有氏。平民地位低,既没有姓,也没有氏,只能是干巴巴的一个名。比如我们熟悉的盗跖、疱丁,都是职业加名,没姓也没氏。不过,秦汉以后,姓氏就混为一谈了,老百姓也有了姓氏。
玻璃银光刻是在制镜基础上进行的美术创作,即在玻璃上作画,故而又称“镜画”。又因其在镜画中的线条都是银色的,所以通称“玻璃银光刻”。约在民国初期,上海市场的衣柜门上出现了一种既具有观赏性又具有实用性的装...
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜” 区别,杜甫与李白又合称“大...
拉洋片,是一种传统民间艺术。表演者通常为一人,道具是一个约一人高两臂宽的大木柜,柜的前面有四个直径二三厘米的圆洞,洞上安了凸透镜,柜子的一侧安装有锣、鼓、镲,由两条小绳控制。透过柜子上圆洞观众可以看到...
利比里亚共和国 (The Republic of Liberia)利比里亚国旗利比里亚国旗呈横长方形,长与宽之比为19∶10。由红、白相间的11道平行横条组成,左上角为蓝色正方形,内有一白色五角星。1...
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...