事实上,佛光是大自然一种十分普遍的自然现象,并不是传说中的那么神秘,只要具备产生佛光的气象和地形条件,就可能有佛光的产生。“佛光”在中国的峨眉山金顶最为多见,在我们江西武功山也经常有游客拍摄到佛光。“路转层崖曲径通,诸峰罗列顿晴空。方塘倒现青莲座,南海观音水月中”。这是流传在萍乡、安福民间对武功山金顶佛光常现的赞美诗句。从“三天门”上武功山金顶,在快到金顶的途中,常现有佛光奇观。在武功山,还有着不少关于佛光的传说故事。
武功山金顶上的佛光,从古至今一直是武功山宗教文化的精髓,也是武功山成为江南宗教名山的标志。在众多名僧、香客、旅行家赞美武功山的诗篇中,对武功山神奇的佛光也有记载,如明朝诗人刘长吾“岩上灵光夜烛天,法身常现补陀禅”等诗句,芦溪、安福民间也有很多武功山朝香好运者对“佛光”的传说。
武功山金顶的佛光常现之处在观音岩,僧人叫做“佛光”,古人称其为“光相”,意为菩萨显相,佛家人认为,只有与佛有缘的人才能见到“佛光”。当人的位置恰在光环与阳光的直线上时,光环中即会出现人的投影,好似观音在莲座上。有诗曰:“重轮叠彩印岩腹,非烟非雾染丹青。我与化人中共住,镜光觌面交相呈。”这就是传说了1000多年的佛光景观。
考古人员在安福县金田乡槎田村发现一块《捐租定议条规》碑,它是迄今为止发现的记载朝谒武功山的唯一文献。这次发现的“朝天碑”,无疑为武功山朝天文化的研究、传承,提供了极其珍贵的文献与实物资料。
据该县文博人士介绍,碑文内容是关于古代武功山朝天的习俗。该碑长186厘米,宽45厘米,厚6.5厘米。在古代,“登金顶,朝武功”,是江南一带的习俗。随着时代的更替,古老的朝天习俗已然淡化。此前关于武功山朝天的传说,仅剩口口相传。有关朝谒武功山的具体仪行及规范,见之于文献的,几乎没有。明代刑部侍郎朱世守曾为武功山行台撰对联:“欲登金顶朝天去,先向行台稽首来”,形象地反映出古时朝天仕民的虔诚心态。后世将之与祖先崇拜、宗教崇拜互相掺和,形成了一定的朝谒仪式。
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