故乡是每一个游子的梦,赵氏子孙当然也不例外。尽管远在东南沿海,但赵氏子孙依旧思念曾经的故乡:汴京。所以,即使在最后聚居地赵家堡,他们也依照汴京的模样,建造起来一幢又一幢建筑,将乡愁寄托其中。
宋代地图记载,北宋都城汴京的中轴线两边,曾经有两个大湖,一清一浊,清的一边是杨家将的府第,浊的一边是潘仁美的府第,被称为潘杨二湖。而赵家堡在修建中,也参照潘杨二湖,建造出了两座荷花池。著名的《清明上河图》向世人呈现了北宋故都汴京的繁华风采,画中的拱形州桥是当时城中的一大胜景——而在赵家堡的建造中,赵家子孙同样在莲花池中架设了一座拱形州桥,取名为“汴派桥”,就像是拱形州桥的翻版。
在个体建筑的设置上,赵家堡也明显仿照汴京。府第西侧的佛庙旁建造的聚宝塔高5.95米,正好是汴京西侧宋铁塔现高的十分之一。赵家堡府第门前竖立着5组夹杆石,象征着古代家族崇高的地位,同时赵家堡府第的规格也跟其他府第不同,正厅飞檐上竟然还雕有云龙彩凤——封建时代龙与凤只有皇家才可以合在一起使用,而在赵家堡的建筑中竟然同时出现了龙和凤的装饰,可见历朝历代统治者对这群皇族后裔的宽容。
赵家堡中最为著名的建筑,叫做“完璧楼”。完璧楼的名字比较高雅,是赵氏后人根据“完璧归赵”的典故来命名的。但是,在功能性上,完璧楼却不仅仅是一般建筑那么简单——它是一座军事堡垒,具有极强的防御能力。
据当地人说:修建完璧楼的时间是明朝,当时倭寇横行,赵氏族人聚居地屡遭侵扰,便建起这座堡垒,抗击倭寇。从史料上来看,完璧楼是赵家堡抗击倭寇的重要“功臣”,尤其在明崇祯初年,近1000名倭寇从海上登陆入侵到赵家堡,赵范、赵义父子率百姓据城坚守,将鲜肉、蔬菜等置于城楼炫耀,并从完璧楼地道暗中获得粮食支援,同时派人前往漳州府求援。倭寇久攻十日不下,军心涣散,适逢漳州府官兵抵达,赵氏父子遂大开城门,率领百姓与官军联手大败倭寇。
时至今日,完璧楼的东门还留有火烧的痕迹,据说就是倭寇围城时纵火焚烧留下的。笔者经过探访发现,这座古堡的建筑技术相当高超:楼平面呈正方形,楼体四壁均开有外小内大的楔形窗口,可以观察敌情或者向外投射标枪弓箭,楼中间的天井边,有一个平时用来排水的暗道,战乱时可通过暗道潜出城外。二楼设有一间密室,可供楼堡的主人贮藏重要物品或者进行秘密活动;三楼是没有隔墙的大通间,供家族中的男壮丁晚上站岗以应对突发事件;主体堡垒的前端建有平行相对的五栋二层小楼,使完璧楼成为了一个多重封闭的安全空间……
赵家堡里的后人们仍旧保留着祖先流传下来的习俗。
每年过元宵节要举行“吃丁棹”仪式。也就是这一年里结婚、生子的夫妻都要到祠堂来大宴宾客,邀请全村16岁以上的男丁出席参与。虽然只是一场宴席,但却提醒着每个成员赵氏后代的身份,每增添一个人员都关系到赵氏家族——也就是曾经皇家血脉的延续。
“行社”也是赵家堡的重要习俗之一。每年正月十八,大家会把各个祠堂、庙里的菩萨全都扛出来,绕着村子游行。同时,自己的祖先也会当菩萨一样来敬奉,在每年正月十五还要祭“十八帝神像”——所谓十八帝神像,也就是宋朝历代帝王的画像,当年由赵若和掌管。这幅画像是赵家的传家宝,50年代还曾被借到漳州展览过,可惜在“文革”十年动乱中遗失。
赵家堡还有别有兴味的“考龟”活动。每年正月,人们在场子里树起靶子,让赵氏子孙们参加射击比赛。前三名的奖品是用糯米粉蒸出来的既好吃又形神毕肖的龟形糕,小的10来斤,大的重达20~30斤,谁能把巨大的糯米龟扛回家,必定能引来许多羡慕的目光。村里的老人告诉笔者,“龟”与“归”谐音,体现了他们这群异乡人心中回归故里的美好夙愿,而比赛的目的,是鼓励赵家后代通过各种途径建功立业。
值得一提的,还有当地的“象头衣”婚礼。新人在行礼时手里必须拿着白布条,新郎新娘在结婚当天全穿白衣白裤,新娘还要系上一条纯白的围裙,这样的一对礼服被称为“象头衣”。这套衣服在婚后会被新人珍藏,直到父母去世时才重新拿出来穿,然后把结婚时拿在手里的白布条扎在头上戴孝,等“作七”(人去世后7天)后再收藏起来。最终,这白色的“象头衣”会作为陪葬品一同入土。据说,之所以大喜的日子里要这样装扮,是要让人们即使在结婚时也不忘祖先、不忘“孝”道……
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