一年一度的“大神庙会”,是连州市保安镇重阳期间举办的传统大型民间活动,也是一种保留完整,发源于汉代的傩祭活动。
大神庙会,期间,当地一带四乡八寨的乡民都走亲访友聚会保安,参与这一民间盛事。
九月初九下午三时许,诸神汇集,环镇游行一周,当地人称之为“赛神游”,这是大神庙会的高潮。
“大神”领头。“大神”由人戴面具扮演,穿龙袍坐龙椅头顶神伞,由八位汉子抬着,前边有戴青面獠牙面具的“判官”和“行者”开路。之后,是香案、锦架、龙狮、八音、十样锦锣鼓和小童扮故事———许仙和白素贞、杨宗保和穆桂英等。
赛神游的队伍除了“大神”之外,还有“高神”,“高神”亦由人戴面具扮演,“高神”站立在“神架”上,被八位汉子抬得高高的。“高神”或数尊,或数十尊,每年不等。“高神”者,当地历代乡贤也。如“高神”孟宾于,保安人,家境贫穷却力学不倦,但仕途坎坷,五试不第,六上洛阳,始得金榜题名,南唐时曾任水部员外郎,其诗有盛唐风格。
追及大神庙会的历史,当地的人都说不清,只知是祖辈沿袭下来的。但当地的人都会讲一个传说———先前,京城皇上的龙床摇晃不稳,没有人能扶正。一日皇上托梦,梦见保安有个黄保义能扶稳龙床。皇上就派人请黄保义上京。黄保义终于扶稳了龙床,自此江山稳固。皇上因此要封官留黄保义在京城,黄保义谢绝了,说什么也不要,只求将京城的繁华热闹带回偏僻的家乡,皇上见留不了,就传旨:黄保义从京城回乡的马蹄所踏处的良田,一律归他所有。善良的黄保义不愿占人田地,就骑马弯山兜岭走回家乡。保安的大神庙会是黄保义从京城带回来的。
这只是民间的传说。保安的大神庙会,原先应是一种傩祭活动,又是民间的傩戏演出,这是乡民的特定季节的一种接神驱鬼祈福的祭仪。如今,保安的重阳大神庙会演变成一种敬老活动,各村60岁以上的老人,都参入赛神游的队伍,受到大家的敬重。有资料载,汉代的京城有大型的傩祭活动,皇帝大臣和市井百姓均一起参与。有待考证的,是京城的傩祭,什么时候流传至南粤僻地?保安的大神庙会,又为什么能保留至今?
保安重阳大神庙会,从九月初七下午上福山“请神”开始,至初十上午“送神”结束。
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