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惠州梁化民间宗教信仰(2)

富贵酱2023-07-17

三、中西合璧

境内传统上清一色的民间俗神信仰,近代以来终于被逾越。1914年,在古老的梁化屯村中矗立了一座西方宗教建筑——天子教堂。上世纪80年代,又在境内黄竹浪村耸起了另一座西方宗教建筑——基督教堂。有趣的是,城隍庙与天子教堂、西华寺与基督教堂,均分别在同一个村里,其中城隍庙与天子教堂近邻相望,西华寺更是紧挨基督教堂,近在咫尺。

两种建筑,风格迥异,各具特色。尽管信仰有差异,但信众却和平共处,你做你的礼拜,我点我的香烛,你祷告“主赐平安”,我求请“神明保佑”,体现了中西合璧的宗教和谐特点。

四、神化祖先

在俗神信仰中,有不少神祇与姓氏有关。一些姓氏的先人或出道成仙,或具有杰出的德行和非凡的本事,后人出于对其的崇拜,使之被神化,并由此建庙立祠以“神”供奉。境内姓氏先人被神化而建庙立祠的,主要有马安岭石陂村周姓的周法瑄公庙、星湖水联村胡姓的胡法旺公祠、光长谢屋村谢姓的谢姑婆庙等。

其中周法瑄公乃周姓本族入粤始祖仁德公系的七世祖,马安岭周姓均为其后裔。同样,星湖水联村胡姓的胡法旺公,也是当地胡姓五世祖的祖先。以上两姓的祖先,也一样当过朝廷的官,行过大善,具有非凡的才能,分别对其同宗后世有着深深的影响,具有神一般的崇高威望(其中胡法旺公还曾到过茅山学法成道),因而被塑身入祠进庙,受世代子孙以“神”膜拜。

七星墩村钟姓的钟馗公元帅祠,供奉的钟馗爷既是有名的道教之神,又与本村姓氏相同,可以说属“亦道亦祖”类型,对钟姓人家影响尤甚,故以神祖专门立祠崇拜。

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