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余姚婚俗(3)

歆艺2023-08-29

三、马桶小阿侄

在浙东绍兴、宁波传统风俗中,女方出嫁的嫁妆送到男家,其中只有马桶,定要男方家的小叔甩进新房。若新郎无弟,则由堂兄弟替代。故而,浙东宁波一带旧时民间对上有兄长的小儿多有戏称为“甩马桶小叔(侄)”的。

马桶即便桶。宋人赵彦卫《云麓漫钞》:“汉人目溷器为虎子。郑司农注《周礼》有是言。唐人讳虎,改为马。今人云厕马子是也。”按郑玄注《周礼天官·玉府》“亵器”引郑司农(东汉郑众)云“亵器、清器、虎子之属”。可见亵器包括清器、虎子两类。古人称上厕为行清,故便桶又称清器,而虎子(今天的余姚西部云楼出土三国时期的陶瓷虎子)系承尿亵器,又叫溺器,今人称夜壶者便是。由此可见,赵彦卫改虎为马,虎子即马子之说不确。南宋钱塘人吴自牧《梦粱录》载当时“杭城户口繁伙,街巷小民之家,多无坑厕,只用马桶”。近人杨荫深先生《事物掌故丛谈》以为马桶之得名,是“取其形状拟骑马”,可备—说。旧时男子习惯在外面方便。马桶多为女性所用。因此马桶在嫁娶的婚姻风俗中被称作“子孙桶”。

在陪嫁来的马桶中,女方家长往往预先放入枣子(谐音寓“早”)、花生(寓“生”)、桂圆(寓“贵”)、荔枝(寓“子”),以求得“早生贵子”。在贫困的农村,则放—包花生。两个半生不熟的红鸡蛋,均取其“生”之意,人们认为这样做,定能早日生育。民间对花生的寓意,除祈求人生长寿康健、将其称作“长生果”之外,还取其谐音求得“化生”,化化(分分)生生就是既能生男,又能生女。成亲之夜,喜娘(老嫚)要在子孙桶边唱念口彩:子孙桶,子孙桶,代代子孙做状元”。红花生、化化生,人丁兴旺满堂红”。风俗认为家中有儿子、儿媳、女儿、女婿、且各有生育,三代见面才是“满堂红”。

在男尊女卑的旧社会,越地民间竟流传由男方小叔将新娘的便桶甩入新房的习俗,这是当时人们“早生儿子早得福”、“养儿防老”与“传宗接代,光宗耀祖”传统生育观的反映与寄托。

浙东马桶颇有地方特色,高约两尺许(60多厘米),上口宽厚适体,呈圆筒状,外有几道凸出起伏的曲线横圈,以三道铜箍相圈,外形稳重端庄。内漆红色,外漆黑色,与当时棺材色泽“外黑内红”相同,可能寓有女主人“从一而终”的道德观念。马桶盖全部雕花,盖顶是圆寿纹样,寓祈主人“福享天年”之意。盖柄两侧是瓜瓞连绵、牡丹蝴蝶、四季百花、并蒂莲藕类的祥瑞花草纹样、寓涵子孙万代、宝贵吉祥、百年好合之意。在雕刻图案上用红漆绿漆描绘,再用泥金勾边,富丽堂皇,在黑底的衬托下分外醒目。大户人家制作的更为工细,雕绘丹凤呈样之类。马桶盖上雕“喜花”,为中华马桶之一绝。

马桶置卧室,尤其因为在床前一侧,难免臭气外泄。越民爱洁,均藏放在方柜形的马桶箱之中,用后一盖,整洁卫生。马桶箱侧有放草纸的抽斗,箱上放特制的小巧红漆木桶,谓“洗手桶”,可以便后使用,马桶箱前还有搁脚板可垫脚,颇有一番讲究。

五十年代开始,城区盛行一种简洁的便桶,状如花鼓墩,谓“把桶”。此后,小叔甩马桶之习俗,随着社会的进步和生活习惯的改变,日趋淡忘。但在大多数农村,却还保留着这一风俗。

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