邵阳蓝印花布用简单、原始的蓝白两色,创造出一个淳朴、自然、千变万化的蓝白艺术世界。它的基本特征是:
1、实用性:邵阳蓝印花布因其深沉的蓝和纯净的白,自古以来深受人们的喜爱,淳朴的人们用它做服装、门窗、墙围、桌面、帐檐、围裙、包袱和兜肚。尤其是妇女对蓝印花布更是情有独钟。
2、装饰性:邵阳蓝印花布虽然只有蓝底白花与白底蓝花两种形式,却具有强烈的装饰性和形式美。艺术处理上,在蓝白两色之间,注重大的色块对比和细部刻画,点线细密,巧为拼集,虚实明暗,妥加调配,使之具有质朴清新的美感。
3、民俗性:邵阳蓝印花布与邵阳的乡间民俗紧密相连,在普通老百姓的生活中几乎无处不在,身上穿的、头上戴的、床上盖的、日常用的都是蓝印花布;姑娘出嫁,嫁妆中必须有蓝印花被,洞房内可以看到全套蓝印花嫁妆。
邵阳县蓝印花布是物质和艺术的统一体,不但具有普遍的实用价值,也具有很高的审美价值。蓝印花布所选用的纹样素材,往往都会含有某种吉祥的意义,直接或间接地反映了民众共同的心理状态、传统的民间风俗和审美情趣。
邵阳蓝印花布,有自己独特的风貌和艺术价值。一是其印染纹样的形式美。在图案纹样的组织与表现方法上常用大块的蓝底,中国以细小圆点组成大小不等的圈圈,给人以“辐射”的感觉;同时,产生疏密、聚散的变化,显现出活泼愉快的装饰美。构成蓝印花布纹样的虽然是平面造型中的点线画,受雕版局限,不可能细腻地表现对象,突出平面感和装饰味,但民间艺人善于化局限为所长,在印染花纹、斑点上做文章,于清新、质朴、明朗的总体风格中表现出丰富多样的审美效果,有的粗犷强烈,有的细致精巧,有的清朗秀朴,相互映衬,从平衡中见律动,使画面洋溢出浓烈的乡土气息。二是印染纹样的内涵价值。邵阳蓝印花布图案纹样的内涵主要来自汉文化的影响,也有多民族文化的痕迹,擅长用象征、比喻、谐音等手段,尽显中华民族厚重的文化积淀和淳朴的自然之美。
2008年,邵阳蓝印花布印染技艺被确定为第二批国家级非物质文化遗产名录项目。邵阳县非物质文化遗产保护中心为该项目的保护主体之一。
玻璃银光刻是在制镜基础上进行的美术创作,即在玻璃上作画,故而又称“镜画”。又因其在镜画中的线条都是银色的,所以通称“玻璃银光刻”。约在民国初期,上海市场的衣柜门上出现了一种既具有观赏性又具有实用性的装...
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜” 区别,杜甫与李白又合称“大...
拉洋片,是一种传统民间艺术。表演者通常为一人,道具是一个约一人高两臂宽的大木柜,柜的前面有四个直径二三厘米的圆洞,洞上安了凸透镜,柜子的一侧安装有锣、鼓、镲,由两条小绳控制。透过柜子上圆洞观众可以看到...
利比里亚共和国 (The Republic of Liberia)利比里亚国旗利比里亚国旗呈横长方形,长与宽之比为19∶10。由红、白相间的11道平行横条组成,左上角为蓝色正方形,内有一白色五角星。1...
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...