奇客网

闽台汉族民间信仰(广泽尊王)(2)

子惠氏2024-03-03

台湾苑里圣贤宫:广泽尊王

生平

广泽尊王郭忠福,福建南安县人,生于后唐同光初年二月二十二日,生性至孝,气度不凡,因童年家贫,在清溪为杨姓富人牧羊维生。后其父病逝,无力择地安葬,遂将其父焚化入罐,安置于茅屋中朝夕敬拜。尊王放牧时,每思及父亲无法安葬之事,常痛哭失声,当时杨宅中聘有一名精通勘舆的名师,见忠福孝亲之情,有意加以点化,加上杨姓富人待人苛刻,不执宾礼,只有忠福诚心侍奉,于是暗中将杨宅中的吉地—圈羊处,告诉忠福,将其父骨灰埋葬于此。并嘱其葬父后,携母东行,如遇牛骑人、人戴铜笠时,该地即栖身之处。

左足下垂

忠福依言东行,母子二人走到诗山十二都庵眉寨时,适逢暴雨,忠福看到牧童避雨于牛腹下,和尚手拿铜钹遮雨,知道此地即为母子二人定居之处,于是结茅于诗山寨下,后晋高祖天福年间八月二十二日,忠福十六岁,忽牵牛上山,坐于绝顶古藤下圆寂升天,其母见状急拉左足,后里人立庙奉祀时,即依尊王升天之貌“左足下垂”雕塑圣像。

地方神灵:广泽尊王

广泽尊王又称圣王公、郭圣王、郭尊王等。原名郭忠福,安溪县(或云南安县郭山)人,生于后唐同光元年(923年),性至孝,相传少小为人牧牛,路至远,每日必归家省亲。父亡后,偕母迁徙南安县诗山。后晋天福二年(938年)牵牛携酒登郭山绝顶,日暮不归,主人异之,入山寻找,见忠福蜕化于古藤上,酒尽于器,牛存其骨,时年十六岁。里人异之,在郭山下立庙祀之,称郭山庙或将军庙,因山势似凤凰,故称凤山寺。南宋绍兴年间(1131~1163年),里人吴德“奉忠福神香火入京,适值皇宫起火,神麾以白旗,火遂灭”,敕封“威镇广泽侯”,敕建“威镇庙”。宋庆元元年(1195年)和开庆元年(1259年)先后加封“威镇忠应孚惠广泽侯”和“威镇忠应孚威武英烈广泽尊王。”

广泽尊王在南安等地影响很大,是当地的保护神,所谓“上则为国保障,佐时太平,下则为民休庇,相世荣达。御灾孚佑,福善祸淫。消水旱之灾,屏盗贼之患。利国安民,周且悉,悠且久。”(清·光绪《郭山庙志》卷六《艺文》)

明清时,南安县有数十座广泽尊王庙,仅十一都、十二都、十三都一带就有十三座,称“十三行祠”。泉州府属各县及漳州、厦门等地也有广泽尊王庙。“八月某日为广泽尊王圣诞,远近男女,于前后一个月间,咸跻山叩拜,谓之上香山。又以神于某日往安溪某山,扫其父母墓,率皆往焉。人持一纱灯,书神号,一红羽旗,书凤山寺进香。”(《温陵岁时记》)

明清时期,广泽尊王信仰随南安移民传到闽东、闽西和台湾省及东南亚地区,至今这些地区仍有广泽尊王庙,台湾省最多。福鼎县点头镇百姓,每逢广泽尊王诞辰和成圣归天日,都要设宴祈福,举行祭仪。旧时遇时疾病灾,必举行出巡活动,历时二日,仪式隆重。

广泽尊王的祖庙南安诗山的凤山寺近年已修葺一新,殿宇巍峨,前来进香者络绎不绝。每逢二月廿二日广泽尊王诞辰和八月廿二日广泽尊王忌辰,当地群众必举行盛大祭典。

热门推荐

最新文章