社公祭、土地祭
每年立春、立秋后第五个戊日举行次,俗称春社、秋社。嘉靖五年(1526)规定,里社祭祀要备办猪羊祭品,依式书写祭文,由里约正副“率领一里人户致祭”。举祭仪式,须冠带礼生若干人,“五行五献”,“并读抑强扶弱之词”。祭毕举行会饮。村(族)社祭,轮推社首若干人,以族(祠)田,社田之租举行祭祀,或将社属支丁分成若干“分”轮值举祭,负担所费。届时全族(村)男丁齐集社屋焚香燃烛拜祭,然后到宗祠祀祖,供社胙于先人灵前。春社供品以米、豆腐等粮食制品为主,祭祀以祈祷许愿为主。秋社供品以猪头加祭。社祭时,村长春徽戏班自学徽戏上演数场,称“社戏”。解放后停止。春社秋社则以米糕、裹粽代替。前、后门分大小社,大社以糯米粽、小社以蒸米糕为主,社节日请亲戚朋友聚会,并将粽、米糕散发亲友,以示祝福。大、小社两门轮流接替。土地祭以每年“二月二“、“八月一”两次。二月二除供三牲、酒饭,谓“福礼”,焚香化纸,还要剪寸许长麦杆和黄豆共炒,到田、地里祭拜撒酒,谓之“炒虫”。若当年年成大熟,八月初一即行祭会,请僧道前来诵经,并备足香纸、鼓乐抬土地公、土地婆神像游村,僧道化妆成“五猖神”,手执钢叉、铁链到各家猪牛栏转一圈,各家亦烧纸钱配合,谓之驱瘟保畜,各家游到即抬土地神像归座。
保熟节
每年农历六月初一,大谷运村每家每户都要用面粉制成“苞芦穗形糕”及圆形、三叉形淡、咸、甜包,用米粉蒸糕,俗称“米粉”,作供去土地庙、社公庙,自家田地祭拜,祈保五谷大熟。供祭后,面包、米粉糕遍饩亲友以散福。
大谷运长春班
清光绪时,大谷运柯万长建班,民国初,二任班主柯高荣定名为“长春班”,当地人称高荣班。有演员40多人。演出代表剧目:《万花献瑞》、《九锡宫》、《七星灯》、《奇双会》、《黄金台》、《水淹七军》等四十多出。曾在南京、江苏、浙江等巡回演出和在兰溪戏院坐台挂牌演出。胡适回上庄结婚时,曾派十几顶大轿接请该班出演,成为一时佳话。与当时徽州“彩庆、二阳春、凤舞台”同被称为“新四大徽班”(一说为“小四大徽班”)。抗战爆发,班肆散伙。解放后由行政村接办并置头四箱,70年代中停演。
齐云会
解放后停止,兴会者自筹资自推香首主事。兴会之日则大多选鬼节施行,其会先须到齐云山请佛像、延僧做法事,不外乎《梁皇忏》、《慈悲水忏》之类。追荐三年前故世之祖先亡灵。俗称“朝齐云山”。
民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神一在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰。关于财神,民间有诸多传说:说法一宋朝蔡京富有,民间传说他是富神降生,他...
济南泉水众多,毋庸置疑,济南72名泉闻名天下,对于游客来讲,赏济南泉水盛宴是最所期待的,但是济南除了趵突泉、黑虎泉、百脉泉、珍珠泉泉群外,其它泉却零零散散分布济南不同的地方,尤其是以山区为主,不要说游...
新开口中国禅宗五祖弘忍大师,俗姓周,黄梅濯港人,生于隋仁寿元年(公元601年),圆寂于唐上元二年(975年)。相传他到7岁还不会讲话,而第一次开口讲话还是隋大业3年。有一天,他和他母亲来到距他老家西南...
裕固族禁食奇蹄类和爪类动物的肉,如马肉、驴肉、骡肉、大雁肉等,也不吃狗肉、旱獭肉;来了客人,按男左女右分坐,并按客人的身份、辈分、年龄排列,身份高、辈分大、年长者坐上座;主妇给客人倒茶、盛饭,客人不能...
南郑协税社火高跷主要分布在汉中市南郑县城乡。南郑协税高跷社火历史悠久,在民间有“兴与唐、广于宋、盛于明清”之说。南郑协税高跷社火脱胎于古代先民祭祀活动中的神戏,从初期单一的宗教祭祀活动发展成为现代的大...
每年3月12日为中国植树节,是我国在1979年2月23日召开的第五届全国人大常务委员会第六次会议上通过决议的,其目的是为了鼓励全国各族人民植树造林,绿化祖国,改善环境,造福子孙后代。植树节的由来3月1...
在欢乐的新春佳节中,南方大部分地区还有赏水仙的习俗。每到除夕前后,那一盆盆陈列在案头的水仙,洁白如雪,清香馥郁,极目观之,令人陶醉,特别是广州的水仙,不独宾馆店铺,更缀背街小巷,实为水仙之乡。此刻,客...
揭阳玉雕业,主要集中于揭阳市东山区阳美村,这里素有“金玉之乡”的美称,从事玉器加工贸易已有逾百年历史。走进阳美村,仿佛是来到了一个玉器王国,玉器铺一家挨一家,遍布于村里的条条街巷,就连十六、七岁的孩子...
连云港之夏--港城凉爽与浪漫的名片。连云港市从1997年举办第一届连云港之夏,定期每年7月中旬—8月中旬在连岛举办。这台厚重的文化经贸大戏成为一个靓丽品牌,使得连云港丰富的旅游文化资源被越来越多的人所...
石门镇(老)南高桥东南,有一个村庄叫元帅庙村。这个村庄的命名,是因为村上原来有一座三开间元帅庙,村因庙得名。元帅庙历史悠久,香火旺盛。这座庙在文革“破四旧”时被拆毁。改革开放以后,元帅庙几经重建,都被...