九华山宗教习俗(3)

土地会　属道教习俗。逢春秋两季(春二月初二、秋八月初一)种田人邀一个班子到附近土地庙上供，祈求这一年人寿年丰，这种活动叫“土地会”。一般范围不大，8户人家为宜。多于8户的可另组一个班子。他们于土地会前一日，以面食在一起聚餐，用面粉做成一个猪头，配一个大猪槽，还在做好的耙果上用竹筷戳许多印子，以示猪的脚印。土地会当日，参会一班人携带花炮香烛纸马、捧三牲盘子(即猪头、公鸡、鲤鱼)到土地庙前烧香请土地菩萨。午间，在一起聚餐，议论丰年。建国前，九华山一带大半依地形和村落为集聚点，每年或每隔一、二年春季或秋季做“土地会”。九华街附近村民也做“土地会”。

社公会　属道教习俗。社，有春社、秋社之分，种田人逢社日到附近社公庙上供，祈求风调雨顺国泰民安，这种活动叫“社公会”。它的范围、规模、邀集农户都超过土地会，仪规大致相仿。不同之处，即请社公要供三素(一般用粉丝、冻米圆子、生腐)。建国前，九华山有几处社公庙，其中一个叫“星星大社”，建国后才拆毁。

娘娘会　俗称“送麻花娘娘”，建国前盛行此习，大多见于麻疹流行的年头。当一村或几个村的儿童过了麻疹后(即出了危险期)，便视之为“回花”。妇女们即约定用粉团捏成许多“娘娘货”，如关刀、月斧、花篮、娘娘果、娘娘粑，另外，还请纸扎匠扎车马、花轿、花伞，十分精美。她们三五成群地去娘娘庙上供、烧化，送麻花娘娘。建国前，卫生防疫不健全，天花、麻疹经常流行，常见妇女们抱着小孩、撑着小花伞、带着供品送麻花娘娘，之后高高兴兴回到家里，向左邻右舍分送娘娘粑、果。九华山于民国间即建有娘娘庙，位于化城寺北“吴氏宗祠”附近。后废。

请菩萨　九华山自清末以来即僧俗合居一地，因为佛教的影响，逢年过节山民饮食也约定俗成。一般荤食至腊月二十八日，食毕即擦洗锅灶碗盆；然后素食到正月初三，称之为过斋年。每年正月初一，家家户户吃“长生面”，象征益寿延年，然后合家男丁携香烛纸马上肉身殿烧香拜佛。建国前山下百姓一般都到附近家庙 (或祠堂)请菩萨拜祖宗；建国后，因家庙祠堂被毁，此习不存。偶见妇女们烧香请菩萨。

许愿、还愿　许愿就是对佛和菩萨许以愿心，当如愿以偿时即按心中许诺的愿一一向佛、菩萨偿还。愿心有多种(如求子、求婚、求财、求寿、求功名等)，一旦实现了某一意愿，便是大喜大庆。许戏愿的即预期唱一台戏或几台戏，戏目有“目莲救母”等，许这种愿的多见于“大病脱体”或“赢了官司”；许修桥补路的，则预期修好桥、补好路；许超度亡灵的，则预期请寺院僧侣打一场(或几场)水陆。还有大人为儿童许愿拜地藏王的，许愿以后，即将儿童蓄发梳辫子、穿和尚衣、戴耳环，待儿童长到10岁生日那天或地藏菩萨诞日，由其家长领着朝山拜佛，并将所蓄之发剃下置地藏王座前或带回家妥为保存。这些习惯建国前盛行。