四、停柩
厦门民间虽有当天入殓当天出山(出殡)习俗,但一般都停柩守灵3~7天,也有停柩到“三七”后再择吉日下葬。大多数停柩于家里厅中,孝男孝女日夜守灵。还有亲戚作伴守灵(坐冥)。守灵结束,师公以桃枝蘸清水洒厅屋,以驱凶避邪。过去,厦门常有搁棺几个月几年不葬,甚至停柩数十年而难以安葬之事。旧志载:“厦岛人贫者十日半月即葬,房屋窄小故也。富者……,往往停柩不葬。”停柩时间长的,有移棺于宗族祠堂或公用厅堂或借厝安放。而且要定期请匠人对棺木加以油漆。
五、出殡
出殡,亦称“出葬”,俗称“出山”,就是把灵柩送到安葬的地点。出山之日,丧家亲属披麻戴孝,穿着丧服,丧服依古礼分为五服:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻5种,分别用粗细生熟不同的麻布制成,根据亲疏远近相应穿戴。一般的亲友以白布条围戴左臂(后也有用白手帕、白纸花、小鲜花戴在胸前)。临近“出山”的时候,孝妇孝女等丧家妇女手抚棺木痛哭,孝男孝孙也跪伏于棺侧痛哭,叫“哭棺材头”。棺夫把灵柩扛出宅外,俗称“转柩”。接着举行“起柴头”的祭仪,也称“启灵”,即送棺出葬之祭。接下来钉棺盖(俗称“封钉”),丧家子孙依序排成长队,在司仪前导下,绕棺3周,称“旋棺”。然后进行“绞棺”,用粗绳把棺材缚于“独龙杠”(粗长的木杠)之上。木杠两端又横小杠,抬杠的棺夫有8人、16人、32人几种,再盖上棺罩,也称“绞龙”。棺罩上部是彩扎的宫殿和古装人物,下部垂下绣帘,罩住棺木。
棺罩的顶上有吉祥物,男性用麒麟,女性用凤凰,都是栩栩如生的厦门工艺彩扎。此时,丧眷跪地哭挽,师公作祭,送葬亲友对棺行礼。开路鼓乐吹响,出山仪式开始,出葬行列常以“开路神”(用纸糊制的高一丈多、面目威武狰狞的神像)为先导,后用“草龙”(稻草束),燃火冒烟(多用香炉燃香代替),再次是横匾,用黑色或蓝色布条,上写“×××出殡仪式”,用两根竹竿撑着。在前导下还有一对大白灯,灯上按死者的儿孙代数写上“×代大父”或“×代大母”(常虚增一代)。如系五代则大白灯上加红布半罩。大白灯一般由外甥挑着,并一路撒下纸钱,是给野鬼的过路钱。然后依次是香亭(焚香点烛)、像亭(供死者遗像或木主)、挽轴、乡音民乐、彩旗、送葬亲友、师公,最后是灵柩。灵柩棺尾系结执绋,由孝眷边走边拉,俗称“拔麻尾”,有挽留死者之意。有的是孝男、孝孙手执丧仗(俗称哭丧棒)扶棺恸哭。孝妇依亲疏辈分列队跟随在后。如富裕的大户,子孙众多的丧家,丧属走在灵柩的前面,攀拉着由“独龙杠”上的龙头引出来的两条白布而行,俗称“拔龙须”。
孝主(也称丧主,一般是长子)手执“兔仔尾”走在中间,“龙须”的两端(称龙目)由女婿或孙婿或侄婿拉着。灵柩后面是民乐队,俗称“棺后吹”。“出山”队伍走过热闹市街后,孝男要跪在路旁向送葬亲友叩头拜谢,请到此止步,俗称“谢步”。亲友在路上设奠致祭者,曰“排路祭”。也有游民以排路祭赚丧家赏钱者。
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