台湾特殊祭仪（一）(3)

平安祭

布农人祈神福佑人寿年丰的传统祭祀活动，包括射耳祭、洗眼祭等。通常在四月下旬粟田除草后择日举行，后统一为农历四月四日举行。祭前10天，男子进山围猎约7天，返村翌日凌晨3时许，集中于村外空地，果薪燃火，轮流射击插在木棒上的兽耳，未成年男子限用箭射，成年人不拘形式。要求瞄准而射不中的，否则不吉。周岁婴儿，则由老人抱之趋前，点射鹿耳，须每射必中，祈神佑其长大成为好猎手。拂晓时各自归家，持恶臭难闻的茅草，蘸清水，面向太阳若干次，表示祛邪除秽，并祈神赐以好眼力。祭毕，头目与男子把火堆搬入会所，禁止女性与狗入内。头目切割兽肉，每人一块，置于火上烤熟，然后，痛饮饱餐，即兴歌舞，高谈阔论，兴致酣畅。

矮灵祭

赛夏人以敌人亡灵崇拜为主要内容的传统祭祀活动，又称“二年祭”、“达爱祭”，源于古神话。相传远古时代，台湾原住民达爱人身材不及3尺，肤色如墨，俗称‘小黑人”，性情刚强，擅长变换术，箭术超群，行动迅捷，来去飘忽。原与赛夏人友好，曾向赛夏人传授农耕、歌舞与巫术等，带来风调雨顺、五谷丰登。后因达爱人调戏赛夏人妻女，赛夏人不堪凌辱，却无奈慑于其剽悍凶顽，难以力胜，遂设计智取。他们暗中砍断达爱人必经的枇杷桥桥桩，加以伪装，使其不露蛛丝马迹。是日黄昏，达爱人聚会桥上，大桥断裂，爱达人落江溺死。其中一对夫妇幸免，两人教授达爱歌舞于朱姓赛夏人后，便远遁浊水溪。临行，叮嘱赛夏人每两年祭祀遭难的达爱亡灵一次，祭祀期间须谨言慎行，格守禁忌。后来，谷物歉收，瘟疫横行，赛夏人为之震慑，遂遵嘱举行祭灵大典，以禳交纳吉，相沿成习，是为“矮灵祭”。