建坟是人生信仰回归的安息之所,同当地的民情、民风、民俗相联系,入土为安,叶落归根是一个人最大的心愿。几千年来,浙东等地,建坟讲究风水和坟地。如出生于浙江奉化的蒋介石,自病故距今已有28年,一直没安葬、安厝在台北60公里的慈湖,棺木没有入土。这是因为慈湖据说是风水极佳之地,蒋介石极信风水,只是未能回归故乡奉化溪口,选择慈湖据说是宛如故乡奉化的山水之美,仅作为“安厝”之所,希望有朝一日把安息坟葬在南京紫金山,这是其本人当年在大陆自己选定中山陵和明孝陵(朱元璋)之间的一块墓地,并且建了一座“正气亭”以为标记,蒋老台湾病危之机,吩咐日后希望安葬在南京孙中山墓附近,正因为这样,蒋在台湾只能“安厝”,没有入土。
浙东宁波、余姚、奉化、慈溪一带普遍实行土葬,民众的信仰和习俗传承的惯制,保存了一些复杂的建坟仪式。俗称“阴宅”,相对于民间造房,主要有三种:
1、人死后才建;
2、人健在时就建,俗称做寿坟;
3、一人死而配偶健在时建造夫妻合葬墓。此墓一般一墓二穴,如遇一夫多妻、丧偶、续弦、再嫁等情况时也有一墓多穴,男左女右,多妻的即自第一、二、三、四等夫人从左至右排列,表明男比女大,先结夫妻比后进门的大。在封建社会里,造坟即如建房,其礼仪程式之复杂,开支之大不亚于建房。富贵人家建坟甚至比建房更为气派和铺张。具体来说,建坟仪式有五个程序:
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