铁古在主人家门口燃放一堆火,一股浓烟袅袅升空,“西俄布”仪式开始了。铁古说,这烟火是报告诸路神灵,主人家已举行“西俄布”仪式,敬请前来助威助法。浓烟升空的同时,男主人曲比阿铁从火塘中取出烧红的洁净石放入盛水的木碗中,口念语录,用腾起的热气清洁家宅、家人以及仪式上宰杀牲畜的污秽。
大毕摩曲比甘妈开始念诵经文,遣返各种邪崇、口舍是非,驱逐各种孽障、邪怪、鬼怪、疾病和晦气。他时而翻开经书朗诵,时而关闭经书背诵,时而摇铃,时而投掷“金银片”……那铃声悠扬,诵声古朴,不知不觉,把人带进了另一个世界。
待大毕摩曲比甘妈念到一定程度,木沙和铁古用仪式上宰杀的牲畜在主人的头上绕圈,以示除邪。而后,坐在屋里品美酒的几位年轻人起身与木沙和铁古一起杀猪杀羊。剩下的3只鸡,由大毕摩曲比甘妈口念咒语,用刀击死,并将鸡血淋在作法的神座和“次且”(神枝和草偶合成的鬼偶)上。然后“嘎——”地一声折断鸡翅膀,用嘴对着断口吹气,使鸡尸发出声音。随着鸡声,坐在屋里品酒的汉子们开始齐声发出“哦——哦哄!哦——哦哄!”地吆吼,以驱逐各种孽障、邪怪、鬼怪、疾病和晦气。大毕摩曲比甘妈口念咒语后,反复吹鸣鸡尸3次,整个屋子充满了鸡鸣声和汉子们一阵高于一阵的吆吼声。
一阵热闹后,木沙和铁古把鸡的头、肝,猪的肝、脾、肾、前蹄,以及羊的肝、脾、肾煮成一锅,称之为“神佛”(可煮可烧的祭献肉)。吃“神佛”特别讲究,必须是大毕摩曲比甘妈先尝,然后主人家尝,最后才轮到其他人尝。“神佛”并不多,只能尝尝,但这是吉祥肉,尝尝就会幸福安康。剩下的肉煮成一大锅,才是大家的主食。
一顿美餐后,大毕摩曲比甘妈手握一根蒿草念咒,并把蒿草折为几段系在草偶身上,以示折断鬼腰,与鬼怪断绝关系,再把事先系在主人颈上的线扯断,绕在“次且”上。木沙拿着“次且”在主人头上绕匝,品酒汉子们的吆吼声又开始腾起。伴着品酒汉子们的吆吼声,木沙把“次且”送到大毕摩曲比甘妈指定的野外的地方。铁古端着一碗水跟在后面,用嘴喷散到屋外,以示将一切鬼怪驱逐到了鬼域。“西俄布”仪式宣告结束。此时,品酒汉子也醉倒了几位。
玻璃银光刻是在制镜基础上进行的美术创作,即在玻璃上作画,故而又称“镜画”。又因其在镜画中的线条都是银色的,所以通称“玻璃银光刻”。约在民国初期,上海市场的衣柜门上出现了一种既具有观赏性又具有实用性的装...
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜” 区别,杜甫与李白又合称“大...
拉洋片,是一种传统民间艺术。表演者通常为一人,道具是一个约一人高两臂宽的大木柜,柜的前面有四个直径二三厘米的圆洞,洞上安了凸透镜,柜子的一侧安装有锣、鼓、镲,由两条小绳控制。透过柜子上圆洞观众可以看到...
利比里亚共和国 (The Republic of Liberia)利比里亚国旗利比里亚国旗呈横长方形,长与宽之比为19∶10。由红、白相间的11道平行横条组成,左上角为蓝色正方形,内有一白色五角星。1...
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云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...