祭竜节是生活在云南省红河州和普洱市哈尼族村寨最盛大的节日。意在祭祀寨神和竜树,祈求灭灾降福,人畜兴旺,祈求风调雨顺,五谷丰登,祭竜的日子选在每年3月份的第一个属龙日。竜树是哈尼族民众心目中的神树,在哈尼寨子里,不论寨子大小,都要在寨头选定一棵树作为竜树,并选出一位德高望重的男性长者为竜头,全权负责组织祭竜的所有事物。有竜树的林子叫竜山(林),林中一草一木都不许乱动,更不许砍伐,每次祭竜活动都要在这片树林下举行,据说竜树能起到保护寨子的作用。
祭祀活动一共进行七天,以属龙日前三天开始,停止一切生产活动,如有不慎入寨者,则七天内不准出寨。节日第一天杀鸡祭外鬼,并用竹签编成符挂在寨门头抵御外鬼进入。
最盛大的祭祀活动在第三天(即属龙日)进行。
清晨,太阳刚一露脸,竜头便召集全村男女老少准备进行祭祀活动,男人们到竜林里准备场地,杀鸡、煮稀饭,女人们在家里煮糯米饭和鸡蛋,糯米饭和鸡蛋都要用山上采来的染饭花(一种当地植物)染上红、黄、蓝等五颜六色的颜色。心灵手巧的哈尼妇女们还用竹篾、毛线、布条等编织出漂亮的兜蓝,里面装上一个染红的鸡蛋挂在身上,每个到山寨做客的客人也不例外,意在祝福。胸前挂的红鸡蛋越多表示越受欢迎!
早上在竜林里进行祭祀竜神活动,女人和外人是不得参加的,男人们在竜头的带领下在林子下打起灶台,升起大火,煮饭、杀猪杀鸡、倒酒倒茶,由毕摩(能通神灵的人,哈尼文化的主要传承人)带领着对竜树进行祭祀,以祈求灭灾降福,人畜兴旺。祭拜完毕后便饮酒吃饭,席间每人可自由吟唱祭神祈祷辞。
下午主要进行祭祀竜树活动,全村男女老少和外人皆可参与,祭祀用的献物是一头猪,这头猪被杀死后,由毕摩通过猪肝的形状、颜色、饱满度来推测今年寨子的运程,随即将猪头和猪身安放在竜树脚的祭祀台上,猪身呈跪匐状。每户都有自己的祭祀物品:一把香、一撮茶、一壶酒,红、黄、白糯米饭各一碗,饭的上面或装一颗红鸡蛋、或插一束花,所有祭祀品均摆放在竜树前面,红红绿绿的煞是好看。
随后进行公祭,全村人由毕摩带领跪在竜树下,毕摩手里拿着一枚鸡蛋,口中念念有词,大意是祈求新的一年里风调雨顺,五谷丰登,消灾解难,众人叩头膜拜告慰先祖,求福全寨。随后,毕摩拿出拌有砍碎的猪蹄、蒜和各种祭祀物品的大米,口中念道(大意):“冰雹要不要啊?”便把大米撒向众人,众人齐声回答:不要,不要!毕摩又念:雨水要不要啊?后把大米撒向众人,大家边回答要啊,要啊,边用衣服、盆、碗等物接着。接到的东西都有寓意,比如大米代表丰收,大蒜代表孩子聪明伶俐,猪蹄代表金银财宝等等。
情人山头对唱歌(一)男:山歌没人起头我起头林光唱到西街头街上看看无限好 好比温州和杭州女:山歌很早妹起头天亮唱到没日头东边唱到水南户西边唱到张山沟男:唱起山歌没因由想妹和我同个枕头女:杜鹃开花红辣辣好...
来到杭州,除了欣赏西湖美景外,还有一个地方是必去的,那就是清河坊。清河坊自南宋以来,这里就是商铺林立、酒楼茶肆鳞次栉比,是杭州城的政治文化中心和商贾云集之地。据说,清河坊的得名,与南宋的太师张俊有关,...
香港的殡仪历史记载始于1930年代后期,当时香港的殡仪服务主要由义庄包办,但由于使用者的家境普通,所以义庄提供的殡仪服务通常只为灵柩暂存、大殓、出殡及下葬。而家境较富裕的,通常会光顾长生店的上门式殡仪...
死者、丧事礼称竹溪县对死者、丧事称谓,一直沿袭传统礼称,忌称“死”、“丧”。自己亲人死亡,称“走”。幼年死亡称“丢了”或“夭折”。病亡称“病故”。老年人死亡,加称“老”、“去世”、“过世”、“仙逝”、...
武当武术的发源地在湖北武当山,其创始人是元末明初的武当道人张三丰。张三丰将《易经》和《道德经》的精髓与武术巧妙融为一体,创造了具有重要养生健身价值,以太极拳、形意拳、八卦掌为主体的武当武术。武当武术具...
人类和所有生物都需要空气生存,受过污染的空气对人体是有害的,好的空气质量能带给人更高的生活质量,大多人都在追求健康的生活。大家知道世界十大空气质量最好的国家吗,现在一起和小编来了解一下吧。世界十大空气...
丹凤县位于陕西省东南部,秦岭东段南麓,因县城襟带丹江、背依凤冠山而得名,属商洛市管辖。地势西北较高,东南偏低,河谷相间,呈“掌”状地貌,是一个“九山半水半分田” 的土石山区县。全县森林覆盖率70%,是...
“关老爷,骑红马,不见金钱只管打”----山东莱州民歌。现在很多朋友的家里,或者公司店铺都供奉着财神,财神真的可以招财吗?民间相信是可以的,但是自己连供的财神是谁,如何供奉都不明白,怎么为自己招财呢?...
七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及...
茶,是回族人民所喜爱的一种传统饮料,是回族人民生活中必不可少的必需品。回族饮茶的历史悠久,相传回族先民在唐朝贞观年间就开始饮茶。“惟回教初传,曾有一部来自海路,盖居苏杭,产茶之区,回民或此时染有嗜好,...