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江淮传统中秋节习俗(2)

金五2023-12-21

3、玩草龙

中秋玩草龙习俗流传于徽州,祁门、黟县、绩溪、歙县、休宁等地皆有流行。草龙是用稻草扎成的龙。祁门是6人共舞一条草龙,最后送入溪涧,以祈丰年。黟县又称“舞稻穰龙”,先用稻草扎成有角有须的龙头,再将稻草捆成一束一束作为龙身,后再以一段由粗到细的稻草束作为龙尾,每段之间用绳子系着,每人手擎一段,配以锣鼓,上下滚动,欢度中秋。休宁又称“舞香龙”,其用稻草扎成,周身插香,长短依舞龙的人数而定,每隔七八尺以一根木棍支撑。香龙沿着街道前进舞动,龙后跟随着各式花灯,锣鼓、鞭炮相伴。香龙所到之处,各户均要插一炷香并放鞭炮,表示欢迎助兴。到午夜香熄后,送龙下水(将龙身投入河中),意为象征丰收。屯溪则在龙头上悬挂一盏红灯,龙身插以“篾香”,舞龙者多为村中儿童,舞到人家门口,要唱一套吉祥如意的言辞,如“香龙到你家舞一舞,来年讨个好媳妇”之类,以博得人家的欢心与款待。

徽州舞草龙,最有特色的是歙县洪琴村的舞香龙。全村分东南西北中5个方位,扎成5条香龙,明月之夜作“五龙闹中秋”之舞,很是热闹。龙身围2尺,用稻草捆扎而成,长约30余丈,每隔七八尺用一柄钢叉支撑;龙背上扎草辫,自颈到尾连成一溜三角,类鳍;尾分3股,编成3瓣,故名“三尾龙”。

龙头制作比较精致:先将细水竹编连成栅状,两片相叠固定在龙身的前端,再用短棒把它撑开,便形成“血盆大口”,龙嘴里悬吊着一盏斗大的圆灯,剪纸作龙舌;龙额正面贴一大红“王”字,一对灯笼饰成龙眼;草编龙须有三四尺长,龙颈披红挂彩。龙头和龙身的钢叉各由两名壮汉撑举,龙头主领全龙动作。入夜,龙头灯火齐明,龙身插满篾香,星光遍体。撑龙人头裹白巾,手擎钢叉,两位德高望重的长者手托灯笼,在前引导,锣鼓开路,鞭炮相助。香龙摇头摆尾,在人们的前呼后拥下,蜿蜒而行。当五路香龙汇集到祠堂前的广场时,舞龙进入高潮。鞭炮声震耳欲聋,烟雾弥漫,纸屑纷飞;灯光、月光、香火光交融一片,喊声、笑声、唿哨声一时齐发。五副锣鼓齐响,指挥着五龙表演。该村对舞香龙的要求甚高,在锣鼓声中,五条龙要协调一致,步伐整齐,队形和舞姿造型,均有常规。

首先是“五龙献月”。五龙依次走圆场,后龙头接前龙尾,顺绕三圈,反绕三圈,盘成圆圈造型,象征亲人团圆。突然一龙昂首斜插入圈中,其余四龙依次紧跟,小跑步,往中心盘旋,逐层叠高,中心龙居于最高点,形成一座层次分明的五龙盘旋塔。稍停片刻,只听唿哨一响,撑龙人回身向后,反尾为首,在紧锣密鼓声中,小跑反盘,美其名为“五龙盘月”。继之是“五谷丰登”,五龙各自盘成圆形,其一居中,余者居四角,五圆彼此靠近,象征五个粮囤,同时各自在原地盘旋,一顺一反,重复三次。又一声唿哨,阵势猛然变化为“金龙追龙”。由一龙组成一个小圆,其余的围成一个大圆,前龙头和后龙尾将小圆夹住,小圆就象月亮绕地球一样,既自转又随着大圆圈的龙尾公转,于是,大圆、小圆同时旋转,越转越快,直至小圆公转一周方息。此时,鼓声如滚雷,锣声如急雨,气氛非常热烈。后五龙再度走圆场慢步行进,各自构成“梅花瓣”,然后靠拢,美其名为“花好月圆”,象征人们相亲相爱,美满幸福。

4、摸秋

摸秋,又称捞秋,流行于黄河下游、淮河流域、长江流域。摸秋始于何时已无记载,现在能见到这一风俗的最早记载,是清朝梁章矩的《两般秋雨庵随笔》,记载云:“鸠兹(今芜湖)俗,女伴秋夜出游,各于瓜田摘瓜归,为宜男兆,名曰摸秋。”

江淮的摸秋习俗多存于皖南及皖西南各地。摸秋,一为祈求生育,它或为青年人摸摘瓜果相送,如黟县青年人结伴到菜地偷瓜,将偷来的冬瓜、南瓜等送给新婚夫妇,祝愿他们生个象瓜一样结实的胖娃娃。宿松的青年男女多结伴野游,有的潜入菜园瓜地,作“偷”摘瓜果棉桃之戏。更有好事者,扮成“送子娘娘”,头戴珠冠,身穿彩服,怀抱冬瓜饰成的婴儿,随鼓乐、笙箫伴奏,送与新婚夫妇或缺子之家,俗称“麒麟送子”,以博取人家的盛宴款待。或为妇女亲自到田间摸摘瓜果,如旧时芜湖的中秋夜,妇女结伴到瓜架间、豆棚下,随意摸索,俗信摸得南瓜者将生男,摸得扁豆者将生女;铜陵人则认为只要摸到的是红的果实,均可视为有添喜得子之意。一为预测人生的命运与年成,芜湖认为摸到白扁豆者,为夫妻举案齐眉、白头偕老之意。

六安、金寨等地人认为摸到大椒要害眼,摸到高梁是钱串子,财运好。铜陵人则以摸取瓜果的顺利与否来预测人生的顺利或多舛。休宁人摸摘瓜果、苞芦之类,每人仅限一种,意为占卜运气。肥东的乡村少年,则以村为单位组织火把比赛,尽兴归来,按照旧习,每人还得摸点农作物,如棉桃、大椒、花生等,俗话说摸到什么来年什么就丰收。

摸秋,各地都有共同的“八月十五摸秋不为偷”的谚语,因此凡丢了“秋”的人家,不管丢了多少,也不叫骂。有的还故意遗“秋”引“偷”。

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