每年农历正月十八,澄海赛大猪的场面十分壮观,只见密密麻麻500多头开膛去腹的大肥猪各趴在一个个约有1米多高特制的木架上,向一个方向朝着,远远望去一片雪白。这些被当作供品的大肥猪一式高昂着头部,嘴里塞着大桔,张口,作奔跃状,雄赳赳,气昂昂,整个场面呈现一派喜气。且木架上都贴有一条红标签,写着“卢XX喜敬”、“郑XX喜敬”字样,以便各家辨认自己的供品。人穿行其间,凡欲淹没其中,高个子的也只露出一小截头来,相互间要互相呼应才知道对方所在的方位。
过年是要从农历除夕开始到正月十八赛大猪正月十九游神结束后才算过完年的。
屯堡人的祭祀祖先汪公.“他是隋唐一位著名的地方官,名汪华,安徽休宁人。生于陈后主至德四年(公元586年)正月十八日。他少时好读书,学击剑,曾为门客,文武双全,人才出众。创业于金陵。公元621年,因隋炀帝荒淫无道,天下义兵四起,李世民与隋死党对峙很难取胜,汪公便领精骑数十人于阵中自举白旗呼降,与自已隋军厮杀,李世民当机立断,率军攻城,城破归唐,汪公遂受封为越国公。后又隋太宗征战,功勋卓著,授为九宫太守。
隋末唐初,歙州闹饥荒,汪华向一将军借粮,挽救了大家和性命,得到当地乡民的拥戴。贞观二十三年(公元649年)三月病逝于长安,享年64岁。朝庭追封为徽州府越国公忠烈汪王。应家乡父老臣民的请求,后葬于安徽歙县,于登源立庙享祀,延至明朝。屯堡汪姓一直认为他们是明代洪武十四年征南的开威郎汪轲和汪公的嫡系后裔”。
正月十八祭汪公,这天是屯堡人的节日,最隆重的节日,以家族为单位的宗祠之祭是活动的中心,以簇拥汪公祖先的巡游,家家户户相迎接,预示着屯堡人的五谷封登、风调雨顺的期盼,不知不觉中,屯堡的传统文化又一次全方位地得到了浓缩演绎。
祭祀活动并非象人们所想象的那样,不是害怕与恐怖,更象是一次维持几天的村寨大联欢,肯定是文化之节日。在游行的队伍中,还能看到一只用纸糊的鸡年大红公鸡,独占了一辆车,本来嘛,在活动中,它就有特殊的祭祀作用。也难怪,今天,众多的省内外媒介体、四方游客、欧美客人、乡里的人们把村寨挤得水泄不通,不亲自到那里,是不会有强烈感受的。
经过六百多年历史的屯堡人在市场商品经济发展的今天,仍是文化完整的。祭祀汪公祖先,屯堡人永远记住了他们精神寄托的信仰源泉;祭祀汪公祖先,屯堡人代代沿袭了传统文化与朴素伦理之本;祭祀汪公祖先,屯堡人血缘的精神不会因时代的变迁而湮灭;祭祀汪公祖先,屯堡人心理行为模式就有了共同的交流准则。这,就是屯堡文化特殊魅力之所在,令人探不完的究竟之所在。
仙降大树埭:仙降大树埭远近闻名,正月十八是历史性庙会。暨集市贸易中心,东到阁巷,南到平阳闽省西至马屿、曹村和北港山门,北至陶山湖岭。买卖商客闻仙降大树埭正月十八日庙会,络绎不绝。
正月十八,数以万计的市民已早早地云集到了佛堂镇海云寺。当九里江村民迎着数百面彩旗、抬着十八台“抬阁跷”,伴随着木雕精致的傅大士佛龛进入海云寺时,整个海云寺沸腾了。
佛堂镇海云寺正月十八大会,是义乌十大民俗活动之一。此民俗活动由海云寺周边的十个贾氏宗族自然村,一年一村轮流举办,迄今已有560多年的历史。
正月十八,钱王后裔齐聚杭州钱王祠,恢复了中断140多年的“元宵祭钱王”。这一传统活动将再次隆重举行。
据介绍,“己丑元宵杭州祭钱王”规模超过去年,届时将有上千名来自国内各地的钱氏后裔参加。据介绍,整个祭祀仪式共有9个环节,包括供放祭品(五牲、五谷、水果、丝帛等)、击鼓撞钟、敬香、恭读祭文、恭读《钱氏家训》、行礼等。届时击鼓撞钟14下,代表的是当年钱王统治14个州。而在钱惠之前,钱王后裔在元宵祭祖已有数百年历史。祭祀仪式完全按照古书进行。
条例记载,钱王后裔的元宵祭祖规模很大:“大祭时,中堂摆筵席一道,用五牲一副,素菜十二肴,回筌十六盘,汤点饭各六盅,桃面一副,祭文一道,主香、线香各一股,寿字烛台一对,吹唱一班……元宵节,侄孙辈到祠拜祖,各给素饺、口馒首两双。”据介绍,老杭州熟悉的油豆腐、素鸡、八宝菜、面筋等,都列在了祭祖准备的素菜名单里。除了为杭州人争得元宵节多出两天狂欢的贡献之外,《元宵祭规条例》中还详细列出了当时钱王元宵祭的规制。
看来,当时“元宵祭钱王”的礼仪和陈设是相当讲究的,有严格标准,荤素有规定,分量有规定,可谓有规有矩,一丝不苟。据介绍正月十八的祭祀现场,祭品种类和仪式过程都将完全按照《元宵祭规条例》中所记载的。
历史上,吴越国以杭州为首府,统辖现在的浙江、上海、苏南、闽北等地。相传,钱镠有二十多个儿子,每个儿子在不同的地区开枝散叶。
吴越王钱镠是杭州的奠基人,他和他的子孙推行“保境安民、善事中华、纳土归宋”三大政策,使杭州人民在那个动乱的年代得以休养生息。他开拓了杭州城郭、营造宫殿、疏浚西湖,修建了钱塘江海塘和沿江的水闸,防止海水回灌,方便船只往来。杭州也因此迅速成为经济繁荣、文化荟萃的“三吴都会”,奠定了“人间天堂”的基础,成为马可·波罗笔下“世界上最美丽华贵的城市”。
历史上的元宵节本来只有三天:正月十四试灯、正月十五闹灯、正月十六落灯。但古时杭州元宵节共有5天,还有两天是吴越钱王为百姓向皇帝买来的。
钱王在公元978年纳土归宋后,因有促进和平统一的功勋,并向宋太宗赵光义缴纳赋税,“买”了元宵节后的两天狂欢。于是,百姓尽情热闹,而钱王后裔将祭祖的活动也放在了元宵。
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云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
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张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...
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