上联是:“爆竹三声,嘣出一伙穷鬼。呸!贼狗日的,害的老子七死八活”;下联是:“焚香九炷,迎来五路财神。呀!好老人家,保佑小人六合四喜”。这是流传于民间,描写正月初五日民俗活动的一副对联,包括两项内容:一是送穷媳妇,二是接财神,反映了人们对脱贫致富的向往与追求。
正月除五,俗称“破五”,是民俗中送穷的节日。这里“破”有两个意思,一是扫除的意思,也就是扫除贫困。二是解除的意思,解除春节期间的某些禁忌。
人们往往把脏乱差和贫困紧密联系起来,认为脏乱差是贫穷落后的表现。所以,清理垃圾、讲究卫生是扫除贫困的表志。
保德习俗,元日至初五,不能倒垃圾。火笼灰、爆竹纸屑,原地留存,只有等到正月初五才能倒掉。保德管垃圾叫“恶煞”,也就是染病的由头。清除垃圾叫“倒恶煞”。
初五“倒恶煞”名叫“送穷媳妇”。其仪式也比较简单,即将室内外清扫一遍,将垃圾收集在一起,上面放一个彩纸剪或扎的小人,在太阳出山之前,将其倒掉,还要念诵:“穷媳妇穷,早离我的门,××家行打一尖,××家行扎老营。”焚香放炮,仪式结束。
“××家行”,指的是一些富有人家,这里表现了对剥削制度的憎恶。
送穷结束,人们顺手拣一些柴禾回家,叫做“接财神”,以“柴”谐“财”。此日,也有乞丐上门说一些吉庆话,称之“送财神”,即将财神送上门,向人们讨利市。
至于“恶煞”怎么和贫穷联系起来,也还有一段民间故事。
据说姜子牙封神完毕,有一个本不够资格,又心术极坏的女人也丝糊麻缠要求姜子牙给封个神位,姜子牙骂了一句:“恶煞”(意即无赖之类的坏东西)。她便真的做起了“恶煞”神,走村串户,危害百姓,使人家业破败。群众称之为“穷媳妇”。姜子牙告诉人们,只能送、不能敬,于是便留下了“送穷”的习俗。
春节期间,有许多禁忌,比如,初五之前不能做新饭,只能吃旧饭;不能倒垃圾;妇女不能出门走动,过了初五才能串门和回娘家;妇女禁针等……
过了初五,神位前一律撤供,一切禁忌全部解除,一切生活如常,恢复了正常生活秩序。
是日,讲究吃“送穷糕”,希望日后的生活水平步步提高。
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