农历九月廿八（五显大帝千秋）

五显大帝又称五圣大帝、五通大帝、华光大帝、华光菩萨等，姓马，名灵耀，因生有三只眼，所以中国民间又称“马王爷三只眼”。俗称马王爷、马天君、马灵官。佛教称为华光天王佛，道教称作五显灵官马元帅。

他是福建、广东等地重要的中国民间信仰之一。在中国客家民俗中他是由神到人，又由人到神和神灵。而粤剧演员、戏班则奉华光大帝为戏神。

传说玉皇大帝封其为“玉封佛中上善王显头官大帝”，并永镇中界，从此万民景仰，求男生男，求女得女，经商者外出获利，读书者金榜题名，农耕者五谷丰登，有求必应。无感不通，感显应验，永受祭享。

霞葛镇五通宫，每年农历九月二十八日五显大帝生日这天要举行隆重的庙会，为他祝寿，祈求风调雨顺，田禾大熟。而闽西龙岩永定县，五显大帝是财神，特别博得烟商们的虔诚礼拜。每月初一、十五，烟商们都要到设在南门的“五显庙”去焚香上供，每年正月十五至十八迎五显大帝，东西南北四大城门各迎一天。五显大帝回庙后，烟商仃又连忙挑了“五牲”（鸡、鸭、鱼、猪肉、牛肉）、香烛纸炮，赶到庙里去祭礼。寄托了中国劳动人民憧憬美好未来的理想和信念。

每年农历八九月间，天气干燥，容易发生火灾；华光诞当天，即打醮结束那天，居民把易燃的木炭、纸屑等捆成一把，放置门口，由巫师、和尚挨家逐户收取，集中于纸船，投入江海中焚烧，称之为“送火灾船”。届时家家户户到火神华光大帝庙参拜，供奉柴、米、油、盐，以及元宝、香火等，祈求一年平安。当天还有一系列庆祝活动。供奉五显大帝神像，五通宫则演戏酬神。

华光大帝，俗称火神爷。忌火的粤剧伶人奉华光大帝为祖师爷，凡新戏台落成、开新戏或戏班出外演出必祭拜华光大帝。在每年农历九月二十八是华光大帝的诞辰，粤剧戏班会举行隆重的祭祖师活动。时至今日，许多粤剧艺人仍保留着过“华光诞”的习俗。

四大元帅

《道法会元》卷三十六还专门载有《清徽马、赵、温、关四帅大法》，列出了护法四圣的各字：马灵耀(华光大帝)、赵公明、温琼、关羽。

五显灵官

第一世

是释迦牟尼如来佛祖的法堂前，一盏莲花油灯，每日煌煌听经问法，灯花堆积日久，经释迦牟尼如来佛祖为其做法，化成人身，名妙吉祥诞生。

妙吉祥因放出三味真火，焚死独火鬼，因而触犯佛规，犯下天条，佛法难容，释迦牟尼如来佛祖遂赐祂“五通”；一通天，天中自行；二通地，地中自裂；三通风，风中无影；四通水，水中无碍；五通火，火里自在。

又用手法一指顶门，赐祂一个天眼挪门，可见三界之事，就叫观世音菩萨，送到马耳山大王之家投胎。

第二世

以五通火光，自半空中，飘飘而下，投胎到马耳山马氏金母身上，生下一子，脸有三眼，取名三眼华光天王，马子贞。

生下三日，即骁勇善战。斩龙王，除水孽，放走风、火二妖，并取走紫微三官大帝降魔金鎗，被紫微三官大帝用九曲珠镇住而亡之。

第三世

再投胎出生于斗梓宫赤鬚炎玄天王之家，脸上有三眼，左手掌上有一个“灵”字，右手掌上有一字”耀”，取名为三眼华光天王，灵耀。

拜大惠尽慈妙乐天尊为师，经通风雷龙蛇，御鬼安民之术，后奉玉帝敕饮令，掌理风火，玉帝再赐祂左印右剑，掌管南天门之事。金刀炼成一块三角金砖为法宝。收火丹、风轮、火轮。

玉皇大帝封华光天王为火部大元帅、明辅大元帅。收千里眼、顺风耳。收火漂。托梦，在千田国，国王为祂建庙，立祀是曰”天王祠”；因而在千田国显赫佑民，享受人间香火。

第四世

化为一胞胎，一粒肉球洋，在中界南京徽州府婺源县，萧家庄九月二十八日子时，投胎转世，剖开肉球现出五兄弟，取名为大帝，萧显聪。第二大帝，萧显明。第三大帝，萧显正。第四大帝，萧显直。第五大帝，萧显德。

一夜天赐五贵子，又生一女，取名琼娘。五兄弟名号”聪.明.正.直.德”。

第五世

五大帝应世显化，就是世所崇敬之五显大帝。

主要祖庙：五通宫

五通宫位于诏安县客家人聚居地———霞葛镇五通村鸡笼山下东溪河畔，它始建于明朝永乐年代，至今已有600多年历史，是一座保留着唐宋时代建筑特征的古建筑。据悉，台湾50多座五行宫、五显宫供奉的五显大帝的香火，都是从诏安五通宫引去的。

目前供奉五显大帝的有广东、台湾、澳门、江西和福建等地。农历九月二十八日各地参拜与庆祝五显大帝诞期的习俗基本相同。