怒族寨
民居建筑：
怒人居山巅”，“覆竹为屋，编竹为垣”是对怒族居住生活的描述。怒族的房屋为干栏式，多依山而建，分木板房及竹篾房两种，在木桩上铺设木板或竹篾席建成。分为两间，外间待客，并设有火塘，火塘上安置铁三角架或石三角架，供烧饭之用。内间为主人卧室及储藏粮食，不许外人进入
宗教信仰：
怒族主要信奉原始宗，认为万物有灵，凡举风、雨、日、月、星、辰、山、林、树、石等都是崇拜的对象。怒族自然崇拜有鬼灵和神灵两类。怒族自然崇拜的祭祀仪式主要被称为由“尼玛”或“尼玛认”的祭司即巫师完成，他们是怒族很有知识的人。与藏族相邻的贡山北部的怒族受红教-寺的影响，许多人信奉-教。
礼仪习俗：
怒族非常讲究礼貌，团结互相。在路上无论遇到熟人或生人，都会主动让路并致问候。有客人来访，全家起立鞠躬相迎，临别要再三挽留后送到寨边的大路上。溜索是怒族人民不可缺少的重要交通设施，用竹篾扭成手腕粗细的大索，横拉于江河之上，固定在两岸的大树、木桩或石崖上，用溜板（溜梆）作辅助工具，沿竹索从空中滑过即可。
语言：
怒族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族，无文字，大都使用汉文。由于与傈僳族长期共处，多数人会讲傈僳语
婚俗：
青年男女谈恋爱，不是用语言来交谈，而是靠“达变”和“拟力”两种怒族乐器来“弹”。结婚一般选择在属龙或属蛇的日子，因龙和蛇在怒族的观念中是吉祥如意的象征。结婚当天，新郎邀约两个好朋友，背一背柴和一背明子，带着一罐酒和其他礼物，去女方家接新娘。到了女方家，受到热情的接待，女方家以最好的饭菜招待他们。待太阳爬上山冈，阳光洒满整个村寨的时候，新郎告别女方家，接上新娘开始上路。这时女方家送亲团簇拥着新娘走出村寨。来到新郎家门口时，新郎的舅舅和舅母要向送亲的人们敬一杯竹筒酒，敬完新人才能迈进男方家的门。这时新郎要上去牵新娘手，把新娘迎进房中，一男子即用火药枪朝天鸣放三枪，以示庆贺。人们跳起“足踏舞”，并在房中的火塘边跳满一圈。由一德高望重的老人向新郎新娘祝婚，祝福新人婚后幸福吉祥、子孙满堂等。男方家的人热情地敬酒，姑娘和小伙子弹起琵琶，吹起口弦，跳起热烈欢快的“琵琶舞”。第二天，男方家要给参加婚礼的人送一份饭菜，宾客才高高兴兴地离去。按习俗，新郎新娘在结婚的头三日内不能同居，只能在洞房里支两张床，分别由一小伙和一姑娘陪伴新郎和新娘。第四天由男方家杀一头猪，装一罐酒，让新郎带到女方家，表示对新娘父母的孝敬。新郎才能带着妻子回家，整个婚礼才算结束。
服饰：
怒族男女服饰多为麻布质地，妇女一般穿敞襟宽胸、衣长到踝的麻布袍，在衣服前后摆的接口处，缀一块红色的镶边布。年轻少女喜欢在麻布袍的外面加一条围裙，并在衣服边上绣上各色花边。男子一般穿敞襟宽胸、衣长及膝的麻布袍，腰间系一根布带或绳子，腰以上的前襟往上收，便于装东西。怒族男女都注意装饰，妇女用珊瑚、玛瑙、料珠、贝壳、银币等穿成漂亮的头饰和胸饰，戴在头上和胸前。耳上戴珊瑚一类的耳环，喜欢用青布或花头巾包头。男子蓄长发，用青色布包头，裹麻布绑腿，喜欢腰佩砍刀，肩挎弩弓和箭包。
文化：
古代绘画——洞穴壁画和崖画有很高造诣。
饮食：
怒族主食为玉米、养子等。普遍喜欢吃饭菜合煮的较稠的饭粥，将野味一起煮在里面，鲜美可口。男女均喜饮酒，并喜欢豪饮，也擅酿酒。怒族的酒主要有“咕嘟酒”、“浊酒”和高梁酒等。“咕嘟酒”（同心酒）用“咕嘟饭”酿制，吃时先用笊篱过滤，再兑上一点开水或冷开水，加一点蜂蜜或甜味剂，稍加酝酿，即可饮用。这种酒香甜醇厚，是怒族酒中的上品，既可解渴，又有滋补健身之功效。
歌舞：
怒族善于演奏乐器，瑟琶和口弦较普及。怒族诗歌大部分为即兴编唱，具有浓厚的生活气息和民族特点，流传较广的有《祭猎神调》和《瘟神歌》。其舞蹈大部分为模拟动物的活动形象，如猴舞、鸡舞、喜鹊舞、鸟王舞等，也有表现生活场景和反映生产活动的，如锅庄舞、洗衣舞、秋收舞、割麦舞等，此外还有琵琶舞、脚跟舞等。动作粗犷豪放，敏捷有力，节奏鲜明。
节日：
主要节日有“若卷”、“汝为”、“夸白”、“仙女节”等。每年的农历三月十五日，贡山怒族群众都要欢度盛大的传统节日──鲜花节（又称“仙女节”）。节日这天人们穿上节日盛装，带上祭品和野餐所需的各种食物，手捧一束束鲜花，前往村寨附近的溶洞去祭祀、朝拜他们心目中的英雄──“仙女”阿茸，并举行聚餐和各种娱乐活动。
