天台山伍龙寺

　　天台山于万山丛中一峰崛起，山势险峻，危岩耸立，状如登天之台，故名。天台山西南北三面绝壁悬崖，如斧劈刀削，东面有石级可登，蜿蜒而上。山高仅百米，而气势巍然，极目远眺，群山跪伏。山下古木参天，浓荫蔽日，五百年古银杏苍劲挺立。山巅有寺，名伍龙寺，始建于明万历十八年(公元1590年)，相传为白云寺僧所建，历经明清两代及民国时期几次增修扩建，日臻完善。

　　伍龙寺是一座布局谨严，设计精妙的古建筑群。寺庙建筑结构分内外两个部分，外墙均用石块砌筑，与山体浑然一体，犹如天成；内结构则为精雕细作的木石构建，灵巧精美。主要建筑有大佛殿、两庑配殿、观音殿、玉皇阁、祖师殿、藏经楼等九组五十余间厅堂殿宇。有“黔南第一山”、“天中之天”、“印宗禅林”、“清静禅院”四重山门，有小月台、大月台、望月台及峭壁边缘凿出的狭径“天街”、石栏、后花园等建筑。寺庙依山布局，因形就势，迂回曲折，错落有致。大殿、配殿等主体建筑按中轴线对称修建，采用鱼背梁含榫、龙凤堆画屋脊和屋檐结构造型，承袭宋代建筑风格，是贵州仅有的一组仿宋古建筑群。

　　天台山古建筑群布局设计独具匠心，山体空间虽小，因结构巧妙，拥而不挤，窄中见宽，于方寸之间呈现雄伟之势。其建造工艺巧夺天工，部分建筑伸展悬崖之外，如临仙阁，似危而安，让人叹为观止，被中国著名古建专家罗哲文誉为“中国古代山地石头建筑的一组绝唱”。

　　山间有历代摹崖石刻多处。人山第一山门是乾隆二十三年书刻的“黔南第一山”门额，古韵犹存；峭壁之上有题名古越王者镌“大观在上”，颇具气势；二重山门有光绪十年所刻竖匾“天外之天”，为点睛之笔。最具代表性的则是民国二十五年(公元1934年)镌刻的“印宗禅林”山门，弥勒佛、水八仙、太上老君、松竹梅兰同于一匾，意喻此山儒释道三教合一，其雕刻技艺也堪称上乘。山门两边是当地才子陈寿昌题写的一对妙联：

　　云从天出天然奇峰天生就；

　　月照台前台中胜景台上观。

　　不仅点出天台美景之精魂，又将“天台”二字三用对应联中，为游人所称道。两侧石壁上嵌有诗碑和二月台门记。右侧有岭南李大光所作并书七律一首，诗曰：

　　停骖且作天台客，为入寒山第几重。

　　绝顶摩挲千仞石，危梁回首一楼钟。

　　丹枫黄树愁客老，疏雨微云画意浓。

　　胜欲乘风寻玉宇，潇潇落木杳仙踪。

　　在“吟风亭”后石壁上刻有“灵石参天”四字及前人藏头诗一首，“天上风云聚，台前色相幽；山深志世界，寺古别春秋”，描绘出一幅“深山藏古寺”的清幽画卷，每句首字相连即为“天台山寺”，情趣盎然。

　　大佛殿左侧修有一处石壁诗廊，历代文人题刻于此。上有“古越王奉告书”、“天台”二字及“名山覆武”摩崖，疑为建寺之前所刻。诗廊石壁嵌有明人程剑及清咸丰元年次侯郑元卿诗碑，其文如下：

　　其一

　　云铺缥缈最高峰，石蹬通天更几重。

　　曾约同游孤顶寺，今来独听一楼钟。

　　僧归绝逢蓬莱上，人过秋山画谱中。

　　读罢诸公题碣在，寒鸦声里夕阳红。

　　其二

　　天地生成第一峰，层峦耸翠出千重。

　　台前早植三株树，殿后夜闻九耳钟。

　　山水苍茫瑶圃上，风云聚会玉楼中。

　　寺僧采药人何在?桃实犹存数颗红。

　　天台胜景为历代文人墨客、达官显贵所向往，题咏无数，或诗文或歌赋，或勒石以记，或收入典籍，皆为大观。

　　名人之游天台，更使胜景大为增色。南阳彭而述(清康熙元年贵州按察使、继任云南左布政使、著名文人)两登天台，留下名篇《游天台山记》及诗数首，天台声名远播。清人卢大济(湖广举人，顺治十七年平坝守备)《和彭禹峰(彭而述)先生游天台韵有引》曰：“天台夙传越中最胜，而黔之名天台者奇峰怪石，不减于越。奈墙脚名人品题，几成荒石。南阳彭禹峰夫子，海内名宿，于庚子春，官滇，过此题诗，天台之名，从此与在越者并传不朽。名人之为山水开生面，竞若此也”。吴三桂登天台，时逢乱世，由黔到滇，路途艰险，即跪拜于大佛殿许愿：“此行若平安到达，为天台重修殿字，为大佛铸换金身。”临行时遂将随身之朝笏、佩剑、官服及其所铸“方孔钱”8枚赠留寺中。后又遣人从云南运来三尊铜铸大佛，一鼎金香炉和一张大理石方桌敬献寺中。名人之物，当为寺中之宝留传后世。又有安顺任可澄(晚清云南监察使，民国初北京政府教育总长，著名学者、书法家)游天台，为大殿题写巨匾“恩沾北阙”，喻天台名气之大，地位之高，可受皇恩。古往今来，游人数不胜数，名人之游千古传诵。

　　天台山天生奇峰，是自然与人文绝妙组合的奇特景观，是“天人合一”的经典之作。今天它展现在世人面前的无与伦比的整体美、形象美以及它所蕴含的丰厚的历史文化特质都具有无穷的魅力。

　　景点位置

　　贵州安顺市平坝区