释持松

　　释持松(1894-1972)，俗姓张，法名密林，字持松，学密后师赐灌顶号入入金刚，自号师奘沙门。湖北荆门直隶州沙洋张家潭（今沙洋县城南青泥村）人。曾任上海静安古寺住持，上海市佛教协会会长。
　　清光绪二十年（1894）生。家世业儒。父张绪炳，为沙洋天主教学堂教师，母宫氏，昆仲三人，持松居长。
　　光绪二十五年（1899），6岁入学启蒙，攻读四书五经。
　　光绪三十三年（1907），14岁，父病逝，幼弟夭折，母哀伤过度，大病濒危。
　　宣统二年（1910）秋，襄水暴涨成灾，偕母与弟往外祖家，赖以活。母弟有安身之所，遂投身沙洋铁牛寺出家。
　　民国元年(1912)冬，受戒于汉阳归元寺。
　　1913年，入上海哈同花园、月霞法师创办的华严大学，专学《楞严经》。后大学迁杭州海潮寺，随校到杭州肄业，成绩优异，深为月霞法师所器重。
　　1916年，大学毕业，返回湖北故里，其时母已病故，弟亦离家失踪，持松悲伤不已。是年冬，入当阳玉泉寺，师祖印法师，习天台宗。
　　1917年，月霞法师住持常熟虞山兴福寺，命持松担任书记，并创设法界学院（华严预备学校），培育僧才。是年秋，月霞法师圆寂。
　　1918年，25岁，继乃师月霞出任虞山兴福寺住持。后数年间，持松修缮殿宇，还偿欠债，赎回寺产，使兴福寺渐复千载名刹旧观，并度僧人数十人。
　　1920年，兴福寺法界学院开课，持松讲授《楞严经》。
　　1922年夏，先后赴汉口九莲学校、武昌佛学院讲学。尔后，任安庆迎江寺住持。同年冬，东渡日本，礼高野山50世阿阇黎金山穆韶，习古义真言宗。后得51世阿阇黎位。
　　1923年，回国，赴杭州菩提寺，举行灌顶仪式。
　　1924年春，任武昌洪山宝通寺住持。
　　1925年秋，随中国佛教代表团赴日本参加东亚佛教大会。会后，去新泻县，从权田雷斧大增正受新义真言宗各流灌顶。
　　1926年4月，赴京都比睿山延历寺，习台密仪轨。卒业后再赴高野山，依金山穆韶受三宝院安详寺各流传授及口诀，兼补习梵文文法。
　　1927年，归国。
　　1936年3月，偕居士王书成再赴日本，考察日本佛教，会见日本著名佛教学者，采办密宗坛场法器。回国后住上海圣仙寺，从事讲经和著述。
　　1937年7月，日寇侵华战争全面爆发，是年持师四十四岁。他于觉园建百日调伏法会，为国家祈福。上海沦陷后，他驻锡圣仙寺，闭门谢客，拒绝敌伪的诱迫，在寺中从事著作，前后十年之久。
　　1945年，日寇投降，犹隐居不出。
　　1947年3月，应诸方大德之请，任上海静安古寺住持，兼任静安佛学院院长。
　　1948年1月，创办《学僧天地》月刊，任名誉社长。
　　1949年，上海解放前夕，有人劝其赴台，为其婉拒。（寺僧自立、了中、圣严、幻生、唯慈、妙峰、性如、性慈等去台湾，后均成为佛教中的中坚人物。）中华人民共和国成立后，仍任静安寺住持。
　　1953年4月，持松在寺内设真言宗坛场，复兴中国自唐末以来失传之密宗。6月，中国佛教协会在北京成立，持松当选为协会常务理事。
　　1954年，当选上海市第一届人民代表大会代表，后连任5届。
　　1956年，当选上海市佛教协会会长。11月，随中国佛教代表团赴尼泊尔，参加第四届世界佛教大会。
　　1957年9月，在静安寺接待印度、锡兰、尼泊尔、柬埔寨、泰国、越南等国佛教代表团，继率领中国佛教代表团赴柬埔寨参加佛陀涅槃2500周年纪念典礼，受到西哈努克亲王接见。
　　1964年，随中国宗教代表团出席在日本东京召开的第一届世界宗教徒和平会议。参与修订新《辞海》，担任委员会委员，撰写有关佛教条目。
　　1965年，随中国佛教代表团，访问印尼。
　　1966年，“文革”中寺院受到冲击，僧众离开寺院。
　　1972年11月16日，在上海圆寂，享年79岁。
　　著有《华严宗教义始末记》《密教通关》《梵文心经异译本》《师奘文钞》等书。常熟虞山有其墓塔，上海静安寺建“持松法师纪念堂”，陈列其使用过的法器和遗著。

下一名人：陈士渠

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