魏允贞

　　魏允贞（1542年～1606年）字懋忠，号见泉。明代南乐县人。一生刚直不阿，清操绝俗，为民请命，直言敢谏，被海瑞誉为"直言第一"。
　　万历五年（1577年），魏允贞举进士，授荆州府推官。荆州是当时内阁首辅张居正的故乡。张居正虽为一时名相，但其子侄家奴却依仗权势横行乡里。在此居官者多畏张家之威势而奉迎，魏允贞则照章行事，廉洁奉公。
　　万历十年（1582年），魏允贞以政绩卓绝升任监察御史。当时，选官考试舞弊严重，先是张居正私荐其子，后辅臣吕调阳、张四维、申时行等也效尤，依权为其子中选大行方便而相继得举。朝臣敢怒而不敢言，惟允贞置前程于不顾，上疏直言：掌铨选之职行选官之事者责任重大。而以往却是在会推之前，主管部门全都收到执政或司礼中官的指令或授意，所选不是量材授官而是用其非人。神宗帝接纳了他的谏言，撤掉了兵部尚书等任职者，朝野咸服。接着，魏允贞就"时弊四事"（选仕行私、任人唯亲、科举舞弊、克扣边防军饷等），再上疏陈奏。张四维听后大恼，强辞夺理地说："因前人（指张居正）挟权行私，也想让臣于事前不问吏、兵二部的事，这绝不是定制。"还别有用心地要以辞官相要挟。申时行也趁火打劫上疏为自己辩驳。不少正直官员支持允贞的奏议，皇上怕事态闹大，对其依重之臣不利，就偏袒地责怪允贞言辞过当，而对张、申二重臣却一并安抚挽留。魏允贞被贬出京，降为许州判官。然自此以后，辅臣居位，其子弟却没有敢随意登第的，足可见魏允贞奏议及那场廷辩影响之大。不久，魏允贞又改任南京吏部主事，结识了耿直清正、刚出山不久的海瑞。海瑞很佩服魏允贞刚直不阿的秉性，书写了"直言第一"的条幅赠给他。后因二弟新丧，父亲年迈多病，魏允贞辞官还乡。三年后，魏允贞任顺天府丞，旋晋升为通政司右通政，皆以清正无私闻名。
　　万历二十一年（1593年），吏部尚书孙钱和考功司主事-星发现新科官员中有的属于行私引进，并无真才实学，就秉公处置，一律予以淘汰。对此，众多官员拍手称快，而内阁辅臣却极力反对。一场廷争过后，孙被免职，赵被贬为民，皇上还严令不许为他们说情。时，魏允贞担着二次被贬的危险，遂逆旨上疏，替-星辩白说："阁臣护所私，应该受到惩处，却被偏袒；-星秉公执法，理当得到支持，却被贬为民。这太冤枉了，太不公平了!"结果，魏允贞第二次被贬出京城，以山西灾乱为由，命以都察院右佥都御史的身份巡抚山西。魏允贞赴任时轻车简从，便衣微服，边走边访察山西吏治及风土民情。所到之处，看到民不聊生，地方官吏横行乡里、鱼肉百姓者比比皆是的情况，魏允贞奋笔疾书写下了一首脍炙人口、享誉古今的廉政诗："食禄乘轩著紫袍，不问民瘼半分毫；满斟美酒千家血，细切肥肉万姓膏。烛泪下滴冤泪降，歌声嘹嚎怨声高；群羊付于豺狼牧，辜负皇恩用尔曹。"魏允贞曾立座右铭曰："封妻荫子浑不论，为政清廉是吾求。"因此，上任伊始，魏允贞便把整顿吏治作为为政之要。魏允贞整顿吏治先从自我入手，生活朴素，自奉俭约，每日只按规定享用八分银子的膳食津贴，超过标准者拒不接受，即使待客或招待朝廷钦差亦不例外。
　　及至任所，魏允贞立即陈述"五事"上奏朝廷。所言"五事"即：选举得宜则吏治修，支放足数则军情悦，屯盐足数则国计实，宗室不犯则国体尊，禁林不伐则边防固。
　　魏允贞自万历二十一年巡抚山西，一任就是10年。招抚流民垦荒造田，奖励耕作；罢除苛捐杂税，打击-污吏；辟书院，选贤能；开互市，繁荣经济；修边墙，广积粮，巩固边防。一时山西大治。魏允贞秉性刚果，见不得民贫官冗。赴晋上任的第一件事，就是以所辖地瘠民贫为由，力裁幕府岁供及各州县冗费，以节省的银钱数万修边塞堡垒，建报惊烽堠，置器、市马、换买粮食。又奏明朝廷，要免除驿站岁额银8万两，用其以往的盈余来补上。昔日，雁门、平定两地屯田兵卒因拖欠屯粮多逃亡，魏允贞摸清情况后奏明皇上，免除其欠租，招徕他们复业。拓开互市以利物资交流，省抚赏银6万两。魏允贞发现边政有所废弛，即选定要害关键处修造边墙1万多丈。凡此使其政声大著，诋毁过他的人也嘉说其能。
　　正当此时，宦官张忠奉旨来山西采矿，行搜刮民膏之实。魏允贞怕其扰民而抗疏极谏，以《请停开矿第一疏》向朝臣谏言，后又再三上疏要求停止开矿、征收矿税，结果朝廷没有准允。接着，西河王知燧请求开采解州、安邑、绛县矿藏，指挥王守信请开平定、稷山诸矿。一时间开矿风起，意在混水渔利，但神宗帝却一并批准。后来，孙朝至山西征收矿业专卖税，税额狠加。张忠为开矿杖死了太平典史武三杰，孙朝的使者逼杀了建雄县丞李逢春。魏允贞立即上疏揭其罪过。孙朝恶人先告状，弹劾魏允贞是抗命阻挠收征，还诬陷魏允贞煽动晋民反对朝廷。二疏先后上达朝廷，神宗帝留魏允贞疏不下，而下孙朝疏于部院，意在以一面之辞断罪允贞。吏部尚书李戴、都御史温纯等请求也把魏允贞奏疏下放部院，以便参照评议求得公允，偏袒孙朝的神宗竞留中不发。山西数千军民恐魏允贞被以"莫须有"罪名调离，相率结群到京城，跪伏午朝门外，为魏允贞诉冤；南北两京官员亦联名上章为其白冤论救。神宗帝竞将二者皆置而不问，但也未敢再治罪魏允贞。这个事件使魏允贞威名更震。
　　万历二十八年春，魏允贞对败乱的朝纲，如鲠在喉，就以边臣身份疏陈时政得失，直言说："官府一般衙役进乡，还狐假虎威骚扰民间，何况显耀威风的锦衣校卫呢?他们四出活动就如虎狼下山一样，所到之处搞得乡民家破人亡。如钱粮出入，虽有上下稽查监督，还有不少流弊作奸；而有些大权在握的人，他们动辄就可超过数万，有司不敢过问，抚台按察也不敢听闻，这中间难道就没有吮民膏血以自肥的人?而陛下竟连一个也不曾查到。国家的种种财宝中，金银是从滇地采炼，取之不足决不停手；珍珠是从海中捞取的，取之不完决不罢休；锦绮取自吴越，不极尽奇巧决不止歇。而对邦国的栋梁之才呢，让勋臣元老投闲不用，对直臣则禁止做官或不让参与朝政。以此看来，陛下对贤士竟远远不如对珠玉锦绮之爱啊!"魏允贞情殷词切的疏奏，仍没能打动神宗。
　　魏允贞见此，加之深感仕途危艰，就以侍养老父为名，连上20余道奏章，要求辞官还乡。神宗召廷议，强留魏允贞；同年5月又请归，神宗无奈准辞。魏允贞动身返乡那天，山西士民垂泪相送，并立魏公生祠以彰其德。事后，阅视者奏魏允贞守边有功，神宗晋魏允贞为兵部侍郎，可在家供职。魏允贞返乡后，忧于国事，又遇父丧，悲愤交集，抑郁而逝。熹宗天启初年，朝廷追赠他为都察院右都御史，谥号"介肃"。
　　魏允贞居官30年，勤政为民，清操正义，曾兴诗明志："青锁兰台清切地，危言公莫爱千金。"魏允贞在仕途上三起三落，尽管遭到权臣奸佞的种种非议，但博得众多正直官吏和广大士民的赞誉。世人以"忠、清、直"概括他的一生，并说他"清忠不爱爵禄，于古人似汲黯，于今人似海忠介"。
　　魏允贞与两个弟弟允中、允孚皆负才学，从万历二年到万历八年，六年间三人连中进士，世称"南乐三魏"、"河朔三凤"，一时传为美谈。

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