黄石悬崖

　　总数增至800余尊，日日香火缭绕，钟磐齐鸣，可惜现在已成残垣断壁。

　　现存建筑群体，是佛教与道教并存的古建筑群，北为“玉皇殿”，西为“纯阳阁”，东为“罗汉殿”和钟楼，钟楼下为“罗汉泉”，最西南悬崖上为唐代造像窟，观览造像要攀登上30米高的绝壁，方可入得窟中，真是不险不成游也。造像共十三尊，全为盛唐佛教造像。中间造像呈坐状，体态丰腴，双耳垂肩，为释迦牟尼和弟子像，两边右手0神像。0神像身着盔甲，面容威严，体态雄健，栩栩如生。

　　“纯阳阁”为道教建筑。初建于明万历年间，全石结构，特别是石窟的构思十分巧妙，上下层之间木构件，外顶女儿墙留有垛口，与腊山的邱祖阁风格相同，可惜年久失修坍塌严重。

　　“黄石悬崖”唯一的一处完整存在建筑体——亭状钟楼。钟楼为全石结构，建于清乾隆年间，在造形上采用唐代风格，四柱支撑，巨石做盖，古朴厚重，拙中见巧，粗中见妙，是鲁西南一带不多见的清代钟楼。

　　“罗汉殿”，殿内原有21尊铁铸罗汉，每尊高近1米，工艺高卓，浇铸年代为大宋宣和五年，与灵岩寺泥塑罗汉时代相同，但这些珍贵的造像在大炼钢铁的年代被毁掉，游人到此，无不感到惋惜。有一游人在石壁上写下一打油诗，曰：罗汉远去留空殿，游人扶槛自哀叹，院内苍松招手问，千秋罪过谁承担。这几句小诗，又给我们增添了许多遐想……

　　有一缕缕细流的泉水，来自中间石缝，它先聚池中后溢而东去，沿石槽流向山下，泉水甘冽，救济一方百姓。在如此悬崖下为什么有这么好的清泉泥?还要从传说故事说起：唐代，这里就有庙宇，但由于山上缺水，僧人要到山下挑水吃，来回几里地，耗时耗力，后来，住持决定解散众僧，另选寺址，此事惊动了21尊铁罗汉，罗汉们认为此地是风水宝地，不可舍弃，所以罗汉们大发慈悲，决定救助僧人，于夜深人静之时，罗汉们一齐在殿前跺脚，只听得一声巨响，一股清水从石缝间汩汩冒出，后来人们便将清泉取名“罗汉泉”。黄石崖自从有了这泉水，寺院扩建，僧人剧增，香火旺盛，至明代佛、道两教在此携手发展而使此地成为东原古刹。泉旁碑记中有一联曰：“半壁黄崖昭万古，一汪清泉仰千秋。”概括并形象地道出了“黄石悬崖”胜景的精华。

　　“黄石悬崖”景内现存碑刻21方，多为重修碑记。其中有一方碑最引人注目。是清代所立，系东平州州官为保护“黄石悬崖”胜景处的古术所发布的禁令，禁令中对到“黄石悬崖”胜景内砍柴毁树等破坏行为制定了惩罚条款，这个禁令发布后，对保护“黄石悬崖”景区古迹和树木发挥了作用。这是前人保护文物古迹，保护风光名胜的实物证据，是难得的历史资料，是今人效仿的典范。

　　“黄石悬崖”美丽的风光景点中，以“一线天”最引人注目，从底下往上看，南面的这一巨岩名曰：“佛手”，他与山体之间闪开了一道缝，从缝隙中可以看到一线天色，蔚为壮观，游人可从下边挽“佛袖”，攀上“佛手”，沿臂登上一线天中，倍感胸怀坦荡，有“欲与天公试比高”之感。

　　“黄石悬崖”右上方有一山崖缺口，十分陡险，攀上崖顶，顺势南去，可到达“蚕尾”，蚕尾上有一巨石平台，站在平台可鸟瞰整个东平湖的美景，难怪清代诗人王士祯游蚕尾山后舒发感想，写成《蚕尾集》，以寄托对小洞庭、蚕尾山使其魂牵梦绕的东平名山秀水的思念。