刘氏土堡

　　 清代吉山村原有3个土楼（其中酒厂内后山坡有一个小土楼，后因建房被毁）。另一个圆顶土楼在下吉山文昌阁对岸山上。原是清代吉山名流刘奇才墓地风水陪衬的点缀物，抗战期间，省政府机关有许多单位迁进吉山，发现这座土楼四周闭塞、荒无人烟。犯人关在这里，绝难逃逸，就把土楼改成监狱，成了福建第一监狱署。近年又因办厂建房被毁。

　　 土楼建筑则是外土内木结构。外墙是采用未经锻炼过的生土（黄泥）、石灰、细砂为主，再加上一些鸡蛋白、红糖、糯米，经过反复搓、揉，制成"砂灰"。建筑技术上，它用传统的"大墙板"夯筑的方法，一板一板地筑成墙。在夯筑过程中，还要加上竹条、木条做筋骨连接成一体，以增强坚固性。一座土楼建筑少则三、五年，多则十几年才能完工。这样精心夯筑起来的土楼具有能躲易藏，便于生活的特点。既挡风又抗震，可以历经几百年风雨沧桑而巍然不动。

　　土楼平面布局为回字形，后厅有二层楼房，其二楼周围用木梁挑出，建成一条木板回廊，使居室干爽、卫生、通风，沿回廊循环走遍全楼可迅速传递消息。客家俗云："好吃不过芋子粄，好住不过走马楼"，道出了走马楼的优越之处。

　　 经考察刘氏土楼为二进三厅，一进八开间，二进上下两层连套间三十二间，共四十间房。正厝大厅坐酉山卯向兼庚甲，丁酉丁卯分金，坐昂宿四度，向房宿二度，厝两旁出水，一进厅前左水倒右，放水巳方。楼内建筑为二层厅堂，前低后高，上下厅堂均在中轴线上排列，左右屋舍规整对称，主次分明，布局平稳。在一进与二进之间是天井，靠天井右侧有饮用水的水井一个．土楼上方四周回廊处有僚望窗（还用作射击孔）约24个，现能看到的有17个（其余因墙体倒塌而不见）。

　　 土楼拱门坐子山午向兼壬丙，丙子丙午分金，坐危宿二度，向张宿四度，作水局，此乃艮卦少女配少男，夫妻正配为吉。右水倒左出甲方。楼门左前方辰巽方高大及有水来，则使楼内现居住的两户人家，人丁兴旺、健康长寿，久居长安。

　　 据吉山几位老人说："原吉山村头村尾各有一座大土楼，以防土匪入侵，进吉山只有东西两条通道，东进必经村口土楼及"吉山里"石门，西进必经浮桥（昔时桔子洲下游处原无桥）。如果把浮桥断开，则只剩东路唯一通道，有匪首多次侦察，欲抢劫吉山，就怕有进无回，加之吉山地理占优势，村中防范有力，因而放弃，故吉山从未遭受土匪的抢劫。"

　　 土楼成为客家人聚族而居的防御工事。客家人早期从中原迁徙至闽、粤、赣交界的山区，环境恶劣、野兽出没、匪患甚多，且与当地土著冲突激烈、宗族械斗也较频繁。因此，防御性能便成为最高要求。为了在这样的环境中生存下去，客家人将住宅建成"抵御性"强的设防城楼，聚族而居。

　　 土楼充分体现了客家人集体力量与高超智慧，同时也闪耀着中华民族讲究"忠孝节义"、"耕读传家"的优秀传统文化。

　　 几百年来，土楼为永安客家人带来-时的安全感，和平时的和谐感，闲适时的审美感。它是凝固的音乐、立体的诗，更能优雅朴素的达到人与自然共生共存的调和境界。

　　 当今客家，已经成为国际学术研究的一项主题。客家文化，更是文明的一个重要焦点。单是客家的土楼，就为学术界及文明渊源研究，提供了古人在生活、居住、生产、防卫及人与大自然共存的珍贵证明。它是人类文明史上的一颗明珠。