桐庐华林寺

　　华林寺的历史在1997年得到了延续。是年，释默悟法师在诸多佛教信徒的支持下重建了华林寺。华林寺的地理位置极佳。明代刘基曾经在他的《虎镇山记》一文中曾经对华林寺的地里位置做了这样的记叙：“南望则三峰插天，列戟于后；则华林香水垂手可邑。东眺，则两水滢回，溪流涓涓；狮山如吼，亭山屹立，野花与草树，杂发点缀。北览，则近若梅山松林，其烟村云树与苍松翠竹，天然画图。更远望对岸，叠嶂重峦，云蒸霞蔚，爽然入我襟怀。西顾，则平畴绿野，一望千顷，铁岭、马鞍、鸡笼诸山，形势起伏，跌落顿挫，宛如城郭。”后人根据刘基的这篇文章考证，认为此文当时刘基在华林寺前的大庙山上写的。的确，华林寺背坐香泉山，右倚狮山，修竹蔽天；左据象山，茂林蔽日。两山呼应，迎合了“狮象护卫”之说。

　　华林寺所处的位置是凤川镇翙岗村。此村传说因为风水极佳，当年孙权祖母也相信这一说法，因此把自己过世后安葬于此地。但孙权之父孙坚将母亲又葬在了天子岗。于是“有了孙权一朝天子，失了孙家万代诸侯”。孙家后人懊悔不已，故将此地称为“悔岗”，后来又演化成翙岗。没有安葬孙权祖母的翙岗却建起了流传千年的华林寺，延连至今。

　　在当地，有一个传说，据说画僧贯休曾经在华林寺寺内绘有18罗汉。此事从过去的《桐庐县志》中也可得到记录：寺旧藏有水墨罗汉18幅，形貌奇古，世称仙笔。传昔有自矜其技者过寺，寺僧延之，供饮食，使画罗汉图。不日，有僧疑瞰之，见画者以盆水自照，图及第十六幅半身，觉之遂停，洗手自净，不别而逝。遗罗汉图十六幅半。画者必罗汉下界，或已修成罗汉身，故不愿被世俗扰，乃自隐、自化。期年后，又过一僧，笔法精妙，自云贯休，能续画罗汉图。须臾，十八罗汉成。只可惜，这罗汉图却没有给自己带来福运，先是有贼盗之，继而权贵持之，后又遇火，片纸无存。如此不免让人惋惜之余感叹世事之无常。笔者后来查到了贯休的来历，贯休又称禅月大师、得得来和尚，唐末五代著名画僧。他的罗汉图如其诗，“万水千山得得来”，“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”，意境洒脱大度，画面古朴刚正。能招徕到贯休这样的名画僧，华林寺当年的香火旺盛亦可见一斑。

　　上面这些都只是传说，其实华林寺真正的名声鹊起，与一个人的名字是紧紧地联系在了一起，这个人就是明初著名的政治家刘基，也就是人们口口相传那位有鬼神莫测之能的刘伯温。刘基元末流寓桐庐数年，曾经设馆于翙岗华林寺，与李近山、李宁之及徐舫交游，写有《虎镇山记》等诗文。刘基的学馆设于华林寺北的寺湾里。据传刘伯温也曾为始建于唐代的华林寺书过寺匾。元末，华林寺毁于兵燹。洪武年间，华林寺得以重建。大雄宝殿落成后，寺主持为请谁给华林寺匾题字犯了愁。一个当地出家的小和尚说：“何不请当朝重臣刘基题写？听我父亲说早些年他还在我们这儿教过书呢。”“对呀”，一句话提醒了主持，主持立即派人找去南京，向刘基要字。刘基感其诚意，慨然应允。刘基题写的匾悬挂于大雄宝殿之上，被华林寺历代僧侣视作镇山宝。可惜文革前，因破四旧，华林寺被强行拆除。在拆搬过程中，据说凤川的一个裁缝趁机将匾窃走，斫去了匾上的文字，将其当作了裁衣用的铺板。文革结束后，裁缝重将它送回华林寺。只可惜那匾上的字任凭他再作怎样努力都无法恢复了。这不能不说是一件憾事。

　　1997年，释默悟法师来桐庐云游山水，游至凤川香泉山华林寺旧址时见此地地形奇特，心有所感，于是发宏愿要重建华林寺。经过7年的建设，2004年华林寺大雄宝殿开光，诸多建筑物也陆续落成。新华林寺落成后，成为了当地著名的寺庙，变成了信仰佛教的群众开展宗教活动和弘扬佛教传统文化之所在，尤其是碰到江南时节期间，前来朝拜的香客更是络绎不绝。

　　景区地址：浙江省杭州市桐庐县凤川镇华林路

　　乘车线路：桐庐县客运站乘开往凤川镇的班车，到凤川镇南行至华林路可达。